שלום הרב
לגבי דיוק הקורא בתורה והחזן – ישנן מילים שונות שיש בהן דיוק לשוני מסוים, אך אם בעל הקורא יטעה הציבור לא באמת ישים לב להבדל המשמעות.
למשל – את המילה 'ילדה' אפשר לקרוא בשני אופנים:
1. עם קמץ מתחת ל-י' ושווא נע מתחת ל-ל', וככה המשמעות היא שלאשה פלונית נולד תינוק.
2. עם פתח מתחת ל-י' ושווא נח מתחת ל-ל' ואז משמעות המילה היא כמו 'ילדה קטנה'.
אם צריך לקרוא כמו האפשרות הראשונה, אך הקורא לא דקדק וקרא כמו האפשרות השנייה, רוב הציבור לא יבין שהיה פה שינוי משמעות.
דוגמה פשוטה לגבי שליח ציבור היא במילים 'הטוב כי לא כלו רחמיך' ששם צריך לקרוא את המילה 'כלו' במלרע, ואם מישהו קורא אותה במלעיל יש בזה שינויי משמעות שאף כולל כפיות טובה כלפי ריבונו של עולם.
איך נכון לנהוג במצבים כאלה של דקדוק לשוני שמשנה משמעות אך רוב הציבור לא שם לב אליו?
במילים אחרות – האם שינוי משמעות בקריאה בתורה הוא 'אובייקטיבי' או 'סובייקטיבי'?
כלומר, האם חייב לתקן את בעל הקורא כדי שיקרא כמו שצריך, או מספיק שהציבור יבין מה הכוונה ואין צורך לתקן אם ממילא הציבור לא יבין מה היה התיקון?
שלום […],
בעניין שאלתך על טעויות ש"ץ וקורא בתורה שלא מורגשות אצל השומעים
לכתחילה יש לקרוא בתורה וכן להתפלל באופן מדויק מבחינה דקדוקית, אפילו בדברים שהציבור אינו מבין בהם ולא שם לב אליהם (בלשונך: דיוק הקריאה הוא אובייקטיבי ולא סובייקטיבי).
אם שליח הציבור או הקורא בתורה טעה, יעיר לו כדי שיחזור ויתקן את טעותו. לפי פסיקת הרמ"א (אורח חיים קמב, א) ואחרונים רבים יש להחזיר את הקורא רק כאשר יש שינוי במשמעות, בין אם השינוי במשמעות נובע מכך שקרא את המילה באופן לא נכון (רמ"א), ובין אם השינוי במשמעות נובע מטעות בניקוד (כגון "יעשה" בפתח במקום "יעשה" בצירי, או שבמקום "לא תבשל גדי בחלב אימו" קרא "בחלב" עם צירי) (שם מגן אברהם א, משנה ברורה ד) ובין אם השינוי במשמעות נובע מטעות בטעמים (כגון שקרא טעם משרת במקום מפסיק כשמשתנה העניין על ידי כך) (משנה ברורה ד). הרי שאף שהציבור פעמים רבות אינו שם לב שהיתה טעות, יש לחזור ולתקן.
בדעת השולחן ערוך (או"ח קמב, א) יש שהבינו שיש לתקן ולהחזיר גם אם אין שינוי במשמעות המילה (כף החיים קמב, ב) וכך נראה מדברי הרמב"ם (תפילה יב, ו) וכך נוהגים חלק מהתימנים ומהספרדים. אך יש שנראה מדבריהם שגם לדעת השולחן ערוך יש להחזיר רק כשיש שינוי משמעות (משנה ברורה קמב, א, דרשו הערה 1).
והגר"א (או"ח קמב, א) סובר לדינא שיש להחזיר גם אם אין שינוי משמעות (הובאו דבריו גם בבאור הלכה ד"ה "אין מחזירין").
מכל מקום פסק המשנה ברורה (ביאור הלכה קמב ד"ה אבל) שפשוט לכל הדעות שאם השמיט מילה חוזר בכל מקרה אפילו אם אין שינוי משמעות, כגון שהשמיט מילת "אני" מהפסוק "כי אני הכבדתי". הרי שעל שינוי גדול של השמטת מילה חוזר בכל מקרה.
יש להעיר שהרמ"א כותב שגם אם אין שינוי משמעות יש לגעור בקורא טעות ועיין אשל אברהם שיעיר לו בצנעא (ובמציאות שלנו, עדיף לא להעיר באותו זמן, אלא אחרי כמה שעות או כמה ימים, כך שהקורא לא יהיה בלחץ, וכך גם יוכל לקבל את הדברים בצורה מלאה יותר).
למרות האמור, חידש הגרש"ז אויערבך (הליכות שלמה תפילה יב, כד) שאם טעה בין מלעיל למלרע כגון במילה "ואהבת" אינו חוזר אף שהטעות שינתה משמעות מעבר לעתיד ולהיפך. ורבי חיים פלאג'י כתב שאם טעה בין שווא נח לשווא נע או להיפך אינו חוזר (ספר חיים טז, יח).
ונראה שגם בזה, ודאי לכתחילה יקפיד על קריאה נכונה. ואם שליח הציבור או הקורא בתורה טעה, והשומע מעריך שאם יעיר לקורא יבין את ההערה מיידית ויחזור ויתקן את עצמו, יעיר לו כדי שיחזור ויתקן את טעותו. אך כוונת הגרש"ז אויערבאך (ואולי גם הרב פלאג'י) היא שאין חובה לתקן את הקורא ובדיעבד יצאו ידי חובה כיוון שהגה את כל המילים והאותיות כראוי, והשינוי הוא קטן. ומן הסתם אינו מבחין בין מלעיל למלרע (או בין שווא נא לשווא נח) כמו רבים מהציבור, שעניין מלרע ומלעיל כלל אינו מוקפד אצלם (ועיינו גמרא מגילה כד: על אנשי חיפה ובית שאן. מהרי"ט ב אבן העזר טז. ט"ז או"ח קכח, ל. ומגן אברהם (נג, טו). בעניין מקומות שאינם מקפידים בהגייה נכונה. ואף שאין כל הנידונים שווים, מכל מקום נראה שלכל הפחות בדיעבד בנידון שלנו אין צורך להעיר כשאין הקורא יודע להקפיד בדבר). ואם כך, למרות שמצד האמת הוא טעה, הרי שכיוון שמצד השומעים אין כאן בעיה, אינו חוזר.
ועיינו בדברי הרב דב ליאור (שו"ת דבר חברון אורח חיים סימן תרכט) שמי שקרא במגילת אסתר "רצפּת" עם דגש יצא ידי חובה למרות ששינה ממשמעות של רצפה למשמעות של גחלת, כי כולם מבינים שהמשמעות היא רצפה ולא גחלת.
לכן לסיכום הלכה למעשה, לכתחילה יש לקרוא בתורה וכן להתפלל באופן מדויק מבחינה דקדוקית, אפילו בדברים שהציבור אינו מבין בהם ולא שם לב אליהם. ואם טעה הקורא באופן שהמשמעות משתנה , בדרך כלל יש להחזיר אותו בדרכי נועם. אולם אם הטעות היא קטנה בדבר שרבים מהציבור וגם הקורא הזה, לא מקפידים עליו כגון מלעיל ומלרע או שווא נע ונח, יש להקל בדיעבד שלא להחזיר את הקורא, ובוודאי אם חוששים שיהיה בלחץ.
שבת שלום
הורדת PDF
מהן ההנחיות לתפעול מקווה גברים בשבת? האם מותר שהמים יתחממו בליל שבת ל-36 מעלות, ומהי טמפרטורת הדוד האוסרת מקלחת פושרת בשל כניסת מים קרים לדוד החשמלי הפועל?
האם בשבתות החורף המוקדמות מותר וראוי לעשות קידוש על מזונות סמוך לכניסת שבת ולדחות את סעודת השבת למועד מאוחר יותר, כדי להימנע מאכילת הסעודה מוקדם וללא תיאבון או מהמתנה של שעות ארוכות?
האם עציץ המונח על רצפה חייב בערלה בחוצה לארץ? לכאורה יש ספק בעציץ כזה, וספק ערלה בחו"ל פטור
האם לוי שנקרא בטעות לעליית "שלישי" ועלה לבימה אך טרם בירך, רשאי לברך מאחר ש"כיוון שעלה – לא ירד", או שעליו לרדת ובמקומו יעלה ישראל?
האם ועל סמך מה מתירה ההלכה לפרסם כתבים אישיים – כמו יומני חיילים שנפלו או מכתבי רבנים – שלא נכתבו על מנת להתפרסם?
מה דין חפציו של בן שנותרו בבית הוריו, כאשר ההורים עוברים דירה והבן אינו מגיב לבקשתם לאסוף את רכושו?
אדם שהזמין חבילה מאמזון, והשליח הגוי הביא את המשלוח לביתו במהלך יום השבת. האם מותר ליהודי להינות מן החבילה בשבת עצמה?
האם מותר לאומן לצייר את שם ה' כחלק מציור?
עד כמה יש להשתדל לקיים את מנהג האשכנזים לערוך את החופה דווקא תחת כיפת השמיים? האם יש להתאמץ על כך גם במקרה שהדבר כרוך בעלויות גבוהות יותר?
האם מותר בשבת להשתמש בספריי לשיער? והאם מותר להשתמש במכשיר לעגל ריסים, או במכשיר ליצירת תלתלים?
תנ"ך שהודפס יחד עם ברית חדשה על ידי מיסיונרים, האם ניתן לזורקו לאשפה מדין 'ספר תורה שכתבו מין'? או שמא אין דינו של ספר נדפס בזמן הזה כדין 'ספר שכתבו מין' ויש צורך לגנוז או לפחות לשים במחזור?
האם יש להחזיר קורא בתורה או שליח ציבור שטעה, במקרה שזו טעות שרוב הציבור לא ישים לב אליה או לא יבחין במשמעותה השגויה?
אם מישהו מוכר נכס אחד כדי לקנות נכס אחר, האם חייב מעשר כספים על הסכום שקיבל מהמכר לפני שקנה את הנכס החדש?
אבא שלי מעוניין שכשיגיע זמנו, יקבר בארץ ישראל. אבל אמא שלי אינה רוצה בכך; היא מעדיפה להיקבר בחו"ל. מה נכון לעשות במצב כזה?
האם לפי דעת הרמב"ם/ראב"ד, יוצאים ידי חובה בתכלת לפי דעת התוספות – או שיש פה בעיה של בל תוסיף? אם אין בעיה, לכאורה מי שהולך עם תכלת נכון שיחמיר כדעת התוספות?
הזמנו מיקרוגל מהחנות אבל הוא לא עבד. שלחנו לבדיקה, והחברה דרשה שאם אצלם הוא יעבוד אנחנו נשלם את המשלוח. אצלם הוא עבד. אחר כך, כשהם החזירו לנו את המיקרוגל, הוא הקפיץ את החשמל והפסיק לעבוד. הפעם החברה החליטה לקחת אותו אליה על חשבונה, ולתת לנו חדש. מי חייב לשלם על המשלוח הראשון במקרה כזה?
לסטודנטית יהודייה בחו"ל יש שותפה לא יהודייה לחדר בפנימייה של האונטברסיטה. לכן, בתחילת הסמסטר היא קבעה שם מזוזה בלי ברכה. עכשיו הסטודנטית הלא יהודייה עוזבת את החדר. האם כעת צריך לעשות משהו במזוזה?
האם מותר למבוגר לשחק עם לגו בשבת, אם הדבר מסב לו עונג ושמחת בשבת, או אם חשוב לילדים שלו שהוא ישחק אתם?
סוכה שיש לה ארבע מחיצות, אך הסכך צמוד רק לשתיים מהם, וממשיך חלקית לכיוון דופן אחרת. האם היא כשרה?
סטודנט באוניברסיטה בעיירה קטנה שבה רוב גויים ומיעוט יהודים קטן, גר בבניין דירות משותף. למיטב ידיעתו, הוא וחברו לדירה היהודים היחידים בבניין. לעניין עירוב חצירות, האם הוא יכול להסתמך על הערכתו שאין יהודים אחרים בבניין, ואם כך אין צורך בעירוב?
גבוה מעל מרכז הסוכה שלנו יש ענף עץ. האם יש מקום להקל אם קשה מאוד לחתוך את הענף?
בשו"ע אנו מוצאים את האיסור לזוג גרוש לגור באותו בית. בעיר שלנו יש לנו מתחמי מגורים מאובטחים הכוללים 20-30 בתים. אחד מבני הקהילה גר באותו קומפלקס יחד אשתו לשעבר. הוא גר בצד אחד והיא בצד השני. האם יש בעיה בכך?
דבר נפוץ הוא שנמכרות ערבות שנקטפות באדמות ציבוריות באזורים יחסית מרוחקים. מצד המציאות נראה שככל הנראה אין רשות פורמלית מהרשויות, ומאידך נקטפים משם יבול שנה אחר שנה לשימושים מסחריים ואין עוררין. האם ניתן לצאת ידי חובה בערבות כאלו?
בסוכה של שתי דפנות רגילות מקבילות (כמין מבוי). האם המוט העליון של המסגרת מועיל כצורת הפתח?
הגדוד שלנו צפוי להיות בתחילת לחימה בשבת הקרובה – ובסבירות גבוהה נצטרך לשמור על עלטה בליל שבת. האם יש עניין להדליק נרות שבת בברכה במטרה לכבות אותם באופן מיידי, או שעדיף לא להדליק?
האם בחול המועד סוכות מותר להתנדב במשימות לחיזוק ובניית התיישבות כגון- סלילת שבילים, הטמנת צינורות, סידור ערוגות, סיקול אבנים ועוד, ביישוב שקם לאחרונה? והאם יש היתר לעבוד בעבודות חקלאיות פשוטות / איסוף זבל ביערות קק"ל?
איך נוהגים בימי סליחות כשיש ברית בבית הכנסת? ואם לא אומרים תחנון בסליחות, האם גם שאר המניינים ג׳׳כ אין אומרים תחנון?
שכנה שלי עושה סוכה בחצר שלה עבור כל המשפחה. חלק מהסוכה נמצאת מתחת לאילן ש"צלתו מרובה מחמתו". היא שמעה שאם יש מרחק ארבע אמות בין העץ לסכך אז אין בעיה. כעת השכנה שאלה אותי אם הסוכה כשרה. מה דעת הרב? האם אכן יש שיטה כזאת בפוסקים?
במילואים שלנו, כשאנחנו מנסים לארגן מניין למנחה גדולה, כמעט בלתי אפשרי למצוא אנשים. לעומת זאת, כשאנחנו מארגנים בסמוך לשקיעה, הסיכויים למניין גדלים – אבל גם יש סיכון מסויים שתהיה הקפצה בזמן הזה לירי ואז נפסיד תפילת מנחה. האם שווה לקחת את הסיכון להפסיד תפילה לגמרי בשביל הסיכוי לתפילה במניין, או שעדיף מראש להתפלל מנחה גדולה ביחיד?
מהו מעמדו ההלכתי של הסכם רכישה חוזרת (repurchase agreement) ? האם הוא נחשב להלוואה בריבית, קניין פשוט, או שמא משהו אחר? האם הוא נחשב לריבית דאורייתא או דרבנן?
אבא שלי לקח עבורנו הלוואה מהבנק, כי התנאים שלו להלוואה היו טובים יותר. אנחנו החזרנו לו כל חודש, והוא העביר לבנק. השאלה, האם הייתה פה בעיה של איסור ריבית, כאשר בעצם ההלוואה שקיבלנו לא הייתה מהבנק, אלא מאבא? אנחנו כמובן רוצים לכסות את כל מה שאבא שלי שילם לבנק. האם נוסף על הקרן נוכל להשאיר אצלו את הסכום שהוא שילם כריבית, בתורת מתנה?
יזם שעוסק בפיתוח אזור מסחרי בעיר גדולה, ומגיעים אליו מסעדנים ואנשי שיווק של מסעדות לא כשרות, שמעוניינים לפתוח גם בשבת או להגיש מאכלים לא כשרים. האם יש בעיה הלכתית מצידו בהשכרת המקום למסעדנים הללו?
שתיל ייחודי המשלב ליים ולימון יוריקה על כנה אחת.
האם יש בו בעיית כלאיים?
אדם שבבעלותו הפרטית חברה בע"מ. מתי עליו להפריש מעשר כספים – בעת משיכת משכורת או דיבידנדים לכיסו הפרטי, או גם מהרווח הנקי של החברה בכל שנה?
אני בונה בימים אלה אתר לצורך שיווק העסק שלי. האם צריך יהיה להשבית את האתר בשבת כך שלא ניתן יהיה לגלוש בו? ואם אפשר שיישאר פתוח, האם צריך לחסום אפשרות לרכישה בשבת?
האם נסיעה ברכב שמונחים בו מיטלטלין נקרא "משיכה" לעניין קניין? למשל, במקרה של הנחת פירות מעשר ברכב של לוי. האם לאחר הנחת הפירות ברכב, הנסיעה שלו עם הרכב יוצרת קניין על הפירות?
ליהודי שמחזיק בית ישן שאינו בשימוש, פנו נציגי כנסייה המבקשים לשכור את הבית. האם מותר לו להשכיר להם, כאשר הדבר אינו נאמר במפורש בחוזה, אך ברור שהבית ישמש לצרכי עבודת כנסייה?
קבוצת מטיילים באזורים נידחים באפריקה, מתכוונת להעביר את השבת במחנה בטבע במקום שהוא בגדר "בקעה" – אינו מיושב וללא מחיצות. האם תועיל להם הקפת המחנה בצורת הפתח לשם עירוב?
אני סטודנט לוטרינריה. כחלק מההכשרה הקלינית שלנו, אנו נדרשים לבצע ניתוחי סירוס ועיקור של בע"ח. כששאלתי את מוסד הלימודים כיצד עלי לפעול כאדם דתי, הם ענו שההנחייה לסטודנטים דתיים היא לבצע עיקור חלקי. האם זהו פתרון מתאים?
אדם שהתחייב דרך רשימה באינטרנט לתת לצדקה, וגילה לאחר מכן שאין בידו היכולת לשלם אותו הסכום. האם יש במעשיו קבלת נדר? והאם התרת הנדרים שעשה בערב ראש השנה מועילה? ואם אכן הוא זקוק להתרת נדרים, האם הוא יכול לעשות זאת דרך תוכנת 'זום'?
יהודי שגר בארץ ויש לו עסק בארה"ב, בשותפות עם עוד יהודי שגר שם. האם מותר להם להעסיק גוי שיתן מענה ללקוחות בשעה שבארץ כבר יצאה השבת למרות שבארה"ב עדיין לא?
כיום במדינת ישראל ישנם עשרות אלפי מנות זרע, עוברים וביציות, שממשיכות להישמר במרכזים מיוחדים לעניין, על אף שמסיבות שונות הסיכוי שיהיה להם שימוש הוא אפסי. עלויות השמירה והאחזקה הגבוהות מוטלות על משרד הבריאות. האם יש היתר להשמיד את החומר במידה והאדם המפקיד מפסיק לשלם בעבור החזקתו? והאם המקום ששומר מחויב להודיע לו לפני צעד כזה?
כהן הנמצא בתהליך חזרה בתשובה, בן 30 ומתקשה מאוד במציאת זיווג. כעת פגש בחורה חוזרת בתשובה אך תוך כדי התברר שהיא גרושה. היא אומרת שאמנם היא גרושה אך שלמעשה היא בתולה ומעולם לא הייתה עם בעלה הראשון. מה נכון לעשות?
במקרה שחבר או קרוב משפחה מבקש להשתמש באשראי שלי ואז מחזיר לי את הסכום בהעברה בנקאית, ואני מקבל אחוז מסוים של קאשבק (החזר כספי) מחברת האשראי על התשלום. האם יש בכך חשש ריבית?
יש לנו מניין לתפילת שבת מוקדמת ואנו זקוקים לעשירי למנין. נראה שאין מי שיוכל להצטרף מלבד חולה שאינו יכול להגיע לבית הכנסת בלי רכב. האם מותר לו להצטרף להשלים ולענות, בלי לקבל עליו את השבת, ולאחר מכן לחזור ברכב לביתו לפני השקיעה?
במהלך בדיקת הריון שגרתית התגלתה במקרה בעיה בליבה של העוברית. בזכות הזיהוי הגענו בזמן למקום הנכון שם היא נולדה בצורה טבעית וטופלה בידיים הטובות ביותר. האם יש מקום לברך בכניסה לבית החולים ברכת "שעשה לי נס במקום הזה"?
שקע פחת קפץ במהלך השבת וסיר הצ'ולנט התנתק מן החשמל. האם קיימת דרך שבה יהיה מותר להחזיר את הסיר לחיבור לחשמל – על ידי גוי למשל, או בשינוי?
אדם חתך ענפים מעץ תאנה ושם אותם בעפר רטוב עד שיצאו שורשים. לפני כשנתיים נטע אותם באדמה, ועכשיו הם התחילו להוציא פירות. האם הפירות חייבים בערלה שלוש שנים מיום הנטיעה, או שהם נחשבים כהמשך מהעץ הראשון?
ישנה לנו גינה קהילתית בה מגדלים פירות וירקות לרבות ענבים. מהם הדינים ביחס לכלאי זרעים, כלאי אילן וכלאי הכרם בחוצה לארץ?
בקשר לקביעת תאריך היארצייט למי שנמצא בביתו ללא רוח חיים: אם המשטרה והרופאים אינם יכולים לקבוע אם בן אדם נפטר ביום ב' לחודש או ג' לחודש (למשל), איך נוהגים לגבי תאריך היארצייט?
האם מותר לסופר לכתוב מגילת רות על קלף כך שבראש כל עמודה תהיה המילה "רות"?
נער שהגיע למצוות ביום השבת, קיבל את השבת מוקדם ושמע קידוש מאביו לפני שקיעת החמה. האם חייב לחזור ולומר קידוש אחרי צאת הכוכבים?
בעניין תפילין שמשמשים את כלל הבאים לבית הכנסת ואין ברשותם תפילין. היו דברים מעולם שתפילין ציבוריים הוחלפו ואבדו עקבותיהם, ולכן חשוב לנו שתהיה אפשרות לזהות את התפילין הציבוריים בגוף התפילין עצמם, האם זה אפשרי לעשות בהם סימון?
לפי השלחן ערוך (יו"ד רצ"א-א) יש לבדוק את המזוזות פעמיים בשבע שנים. האם חובה זו חלה גם על מזוזות הנשמרות היטב בצורה אטומה והרמטית? שמעתי מכמה סופרי סת"ם שעצם פתיחת המזוזות לבדיקה יכולה לפגוע במצב המזוזה…
האם יש חשש חתנות לעניין שתיית משקה אלכוהולי אצל משפחה מעורבת (שאחד מההורים הוא יהודי והשני אינו יהודי)? והאם יש חילוק בכך בין יין לבירה?
האם באופן עקרוני, לו יצוייר שהיו 'נותנים מפתחות' לאדם שומר מצוות לנהל את כל ענייני המדינה ע"פ הלכה, היה הדבר אפשרי?
אדם השתמש בשירותי חברת השמה, שיצרה עבורו קשר עם חברה מסוימת, אך האדם דחה את הצעת החברה הנ"ל והחל לעבוד בחברה אחרת. לאחר זמן מה, הוא עזב את העבודה ופנה חזרה לחברה הראשונה, והם אכן שכרו אותו.
חברת ההשמה טוענת שהם היו אלה שיצרו את הקשר הראשוני, ולכן מגיע להם עמלה. מהי ההלכה במקרה כזה?
האם ההיתר לבעל ברית להתספר לכבוד הברית בימי בין המצרים מועיל גם לתספורת יום לפני כן, כאשר אין אפשרות להסתפר ממש ביום הברית?
מה דינו של אוהל עבור תינוקות בשבת? האם מותר להזיז אותו ממקומו, והאם מותר לקפל ולפתוח אותו מחדש כדי להעביר אותו בין חדרים שונים בבית?
האם משחקים המשלבים מזל ויכולת כמו פוקר נחשבים ל"אסמכתא"? ומה בנוגע להתערבויות קבוצתיות על תוצאותיהם של משחקי ספורט? האם זה משנה אם ההתערבות נעשית מול אתר אינטרנט, וכן אם היא נעשית רק כדי להוסיף הנאה ועניין ולא מתוך ציפייה לזכות?
ככלל, בתי כנסת באוסטרליה מכוונים לצפון-מערב. בבית הכנסת שלנו כמה מניינים מכוונים צפונה, ואחד מכוון למערב. בקרוב נעשה פה שיפוצים בבניין. האם מותר לשנות את כיוון התפילה באחד מהמניינים מצפון למערב?
כמה זמן מותר לדחות להביא מת לישראל לקבורה בשעה ששדה התעופה סגור בעקבות המלחמה וכדומה?
האם כלי נעשה בסיס לדבר האסור רק אם הוא משמש את המוקצה האסור, או בכל מקרה?
מי שנוסע במונית, והסכימו שהתשלום הוא לפי המונה, ובאמצע הנסיעה הייתה אזעקה. מי חייב לשאת בתשלום הזמן שבו עצרו בצד והמתינו בשולי הכביש, הנוסע או הנהג?
נערים התרימו כסף לפרוייקט התיישבותי וקנו בטעות רכיב לא מתאים, שאי אפשר להחזירו כבר. הם מודים שהיתה בזה רשלנות מסויימת מצידם. האם לדעת הרב הם צריכים לפצות על זה, לתת כסף תמורת ההפסד לפרוייקט אחר וכד'?
אישה שצריכה לטבול, ויש לה עגיל שהיא לא מוציאה אף פעם וכואב לה לגעת בו, האם צריכה להוציא או שמא מותר לה רק לנקות ולהשאיר?
בתפקידי כרופא של חטיבה בלחימה, טיפלתי בפינוי גופת חלל שנהרג בשבת. הדם טפטף מבעד לאלונקה על מושב רכב הפינוי. מצד אחד, ידעתי שנהוג לספוג את הדם ולהביאו לקבורה יחד עם החלל. מצד שני, האם פעולה זו מותרת בשבת?
למדנו שלא מתרחשת העברת טעם במצב קר אלא אם כן מתרחשת השרייה במשך 24 שעות רצופות. מדוע אם כן אסור להשרות בשר בחלב למשך פחות מ-24 שעות, להוציא אותו, לשטוף היטב ואז לבשל אותו?
השאלתי את הרכב לגיסי לנסיעה ארוכה. במהלך הנסיעה, אירע פנצ'ר בגלגל. מי חייב בתשלום התיקון? והאם זה משנה אם התרעתי בפניו מראש שהצמיגים די ישנים ושלא הייתי נוסע איתם בעצמי נסיעה כזו?
האם מותר לעשות בחול המועד מלאכה גמורה כמו בניין, לשם קבלת ריווח חריג, כמו שהתירו מסחר במועד לשם כך?
האם מותר לקנות מוצר מזויף, כאשר ידוע לכולם שאינו מקורי אלא חיקוי זול הנמכר ככזה? ומה הדין כאשר המוצר דומה מאוד למקור אך אינו נושא את שם המותג או את סמלו?
למה אנחנו לא מברכים בברכת ההבדלה "אשר קידשנו במצוותיו וציונו"?
הישיבה שלנו קונה עגלת הגשה לחדר האוכל של התלמידים. האם מותר לחמם בה במקביל ובהפרדה (ברווח של תבנית אחת ריקה), מאכלים בשריים מצד אחד, ומהצד השני מאכלים פרווה שישמשו גם לארוחה חלבית?
האם אפשר לומר אל מלא רחמים בשבת מברכים במנחה? בראש חודש בבית הקברות?
האם שערות שצומחות ברוחב הלחי העליון, באזור שמתקרב לחזית הפנים, הן בכלל פאות הראש שאסור לגלחן כעין תער?
חללים שטבעו בלב ים ל"ע, כחללי הצוללת דקר ז״ל, האם הם נחשבים כקבורים בלב הים?
אני נוסעת לאנטרטיקה בחודש פברואר, והבנתי שיש 24 שעות של אור שמש במהלך היום באותו הזמן בשנה. כיצד עלי לחשב את זמני הימים וההשעות, למשל לגבי כניסת שבת?
האם מותר להשתמש במכונת ברד בשבת? אילו בעיות הלכתיות יכולות להתעורר ע"י שימוש במכונה כזו?
באילו תנאים מותר לצאת לשיט בספינה שכולל שיט בשבת? מה חשוב לבדוק בתכנון חופשה כזו?
מדי פעם בבית הספר שלנו מלווים ספר תורה למשפחה לצורך בר מצווה. אנחנו רוצים לשים air tag בספרים כדי לשמור עליהם. האם הדבר בעייתי מבחינת הלכות שבת?
האם ניתן לסמוך במטבח קהילתי על פיילוט ברנר שמדליק היהודי בתחילת היום ואותו אש פיילוט נשארת דלוקה כל היום(גם אם מכבים את הלהבה הגדולה)?
אדם שבשל מחלת מעי מרגיש כל היום יציאה של גזים. בדרך כלל ללא רעש וריח, אלא רק תחושה. האם יש בעייתיות עם תפילה ותפילין? האם עליו לקצר את תפילתו?
האם הרב יכול להתייחס לספקות נפוצות בהלכות עירובין/הוצאה בזמננו, ועל מה לדעתו כדאי לסמוך ועל מה עדיף שלא? בפרט בנוגע לרשות הרבים דאורייתא…
בתפילין של ראש נוצר רווח קל בין ארבעת הבתים. האם ריבוע התפילין תקין? האם התפילין עדיין כשרות?
יולדת מתעניינת באכילת השליה לרפואה. האם הדבר מותר? והאם זה משנה באיזה צורה היא נאכלת?
בקהילה שלנו יש רק מניין אחד והם נוהגים לקבל שבת מוקדם. האם יש אפשרות להדליק נרות בזמן הרגיל של כניסת שבת או שנגררים אחר הקהילה?
סטודנטית שנתבקשה לברך תפילה קצרה בטקס סיום הלימודים באוניברסיטה. הטקס יערך באולם כנסייה שלעיתים משמש גם לצרכיה של האוניברסיטה, וכן יערך בשבת. האם מותר לה להשתתף בטקס?
יש אצלנו בישיבה הכנסת ספר תורה. הסופר רוצה לתת לתלמידים לתפור את היריעות של ספר התורה. האם יש בכך בעיה?
נער בר מצוה שיום ההולדת שלו חל בשבת עצמה, האם יכול לשמש שליח ציבור לתפילת ערבית אם מקבלים שבת מפלג המנחה ועדיין לא היה צאת הכוכבים? והאם יכול להוציא אחרים ידי חובת קידוש?
נער עם אוטיזם, שחש במצוקה גדולה שיש בה חשש שיבוא לפגיעה באחרים או בעצמו חלילה. האם ניתן להתקשר בשבת למטפל כדי לסייע בידו להירגע?
אשה שהתגיירה יחד עם אמה בעודה בת שנתיים. האם חל עליה האיסור להתחתן עם כהן?
מה דעת הרב לגבי בניית מקווה כלים בגינה הפרטית של אדם? האם דיניו שונים ממקווה לטבילת אנשים?
היו רק עשרה בני אדם בבית הכנסת בתחילת תפילת מוסף. שניים מתוכם עדיין לא התפללו שחרית. האם עדיף שעשרה יתפללו מוסף ביחד, או שאולי מקיימים תפילה בציבור גם כאשר ח׳ מתפללים מוסף ושניים מתפללים שחרית?
אשכנזי שסבא שלו עלה מגרמניה. לאחר שהסב חזר בתשובה, שמר רוב 6 שעות בין בשר לחלב. הנכד מבקש לעשות התרת נדרים ולשמור 3 שעות, בטענה שלא ברור מה היה מנהג משפחתו בדורות הקודמים. האם יוכל לעשות כן?
משרד בבעלות יהודית רוכש בהזמנה קבועה ואוטומאטית (כמו הוראת קבע) עוגיות וכיבוד דרך האינטרנט. האם עוגיות חמץ שהתשלום עליהם התרחש במהלך ימי הפסח אסורות באכילה?
האם איסור "לא ילבש" תלוי בנורמות הנהוגות בחברה – ואם כן, האם יש מקום להתיר בימינו פעולות כגון צביעת שיער או הסרת שיער בלייזר לגברים?
האם מותר למכור או לקנות תלושי קנייה במזומן, בסכום נמוך מערך התלושים, או שזה אסור משום ריבית?
לשם הרחקת תנים המזיקים לצינורות ההשקיה, חקלאי מעוניין לזרוע בזיליקום בכרם. האם הדבר מותר?
סנדל שצריך לקושרו על הרגל בקשר כפול, האם מותר לעשות זאת בשבת ובחג?
קנינו בוסטרים לילדים בחנות של וולמארט. המוכרת אמרה לנו בפירוש שאין להם בעיה שמשתמשים ומחזירים ושנקבל את הכסף בחזרה. אם כוונתנו כבר בעת הקניה היא להחזיר, האם יש בכך בעיה של גניבת דעת?
ניווט בנושאי האתר:
ניווט בנושאי האתר: