לכבוד הרב,
עד כמה יש לאשכנזי להשתדל שיהיה החופה בחתונה מתחת לכוכבי השמיים? נביא דוגמא של הפסד כספי: במצב שבעלי האולם דורשים כמה אלפי שקלים למקם את החופה בחוץ?
איך הרב מסביר את ההבדל בין דין זה, שמבוסס על סימן ברכה לחתן וכלה, שמאוד מקפידים עליו אצל האשכנזים לעומת מה שמובא בהלכה גם כן כסימן ברכה, לקבוע חתונה כשהלבנה הולכת ומשתלמת, שבזה אני לפחות לא רואה שמקפידים?
שלום הרב […],
בעניין שאלתך על חופה תחת כיפת השמים
המנהג לערוך חופה תחת כיפת השמים מקורו בשו"ת מהר"ם מינץ (קט) ומובא ברמ"א (אבן העזר סא, א). ועיינו בשות חתם סופר (אבן העזר א, צח) שכתב שמנהג זה, נוסד עפ"י רבותינו בעלי התוספות ורש"י ותלמידיו. ושהוא סימן להמשכת ברכה, כמו שעשה הקב"ה לאברהם אבינו בברית בין הבתרים שהקב"ה הוציא אותו החוצה, ואז נתן לו את ברכת הזרע. מנהג זה לא התקבל בקהילות הספרדים כמבואר בשדי חמד (מערכת חתן וכלה אות א), וגם לא בכל קהילות האשכנזים (עיינו לדוגמה בדברי השואל בשו"ת מהר"ם שי"ק אבן העזר פז).
יש שהחמירו ביותר במנהג זה, עיינו בשו"ת מהר"ם שיק (שם) שכתב "… אם במנהג שהנהיגו בני ביישן אמרו בו אל תטוש תורת אמך כ"ש [=כל שכן] במנהג הזה" ועיינו בשו"ת כתב סופר (סימן מז) שדן האם מפני דרכי שלום עם בני הקהילה יכול רב לסדר קידושין לא תחת כיפת השמים. וכתב "היוצא לנו מכ"ז דבנידן דידן אסור לסדר קדושי' משום מסייע ידי עוברי עבירה אלא די"ל כיון שיש בו מפני דרכי שלום… דבדרבנן התירו מפני דרכי שלום לסייע עוברי עבירה, מכ"ש [=מכל שכן] בדבר הזה דמנהגא הוא דמותר, ומ"מ נבוך אני אם זה דומה למסייע דש"ס שם דכאן המסדר קדושין הוא העושה מדבר ומקיים ומבלעדו לא יהיה הקדושין במעמד ההוא אולי גרע הרבה ממסייע, ואני איני מחליט רק כמסתפק (וכל זה במקום שאינו אלא מנהג בלבד אבל במדינתינו שמנהג האומות הנוצרים שבנשואיהם עומדים בבתי תפלות שלהן בפנים והכומר משיאם זה לזה יש בזה כמה לאוין של חקות הגוי ועל השמר פן איכה יעבדו הגוים אלה וכו' השמר לך פן תנקש אחריהם בפרט כי מעשה חופה וקדושין הוא ממצות התורה שיש בה עבודת יוצר כל)". מבואר מדבריהם שסיבת ההחמרה הבסיסית בעניין זה, אינה בגלל היבדלות ממנהג הגוים או ממנהג הרפורמים, אלא בגלל עצם השמירה על מנהג שהתקבל בקהילות האשכנזים.
ועל הגרש"ז אויערבאך נכתב שהיה מקפיד לעשות חופה בחוץ אפילו כשירדו גשמים והיה קור גדול [הובא בספר "האירוסין והנישואין השלם" פסקי הלכות רנב עמ' רלב הערה שנה, בשם קונטרס כרם שלמה עמוד נח]
לעומת זאת יש מי שהקל יותר בעניין, עיינו בשו"ת אגרות משה (אבן העזר א, צג) "לעשות החופה תחת השמים הוא רק שנהגו לסימן ברכה ואין זה תקנת חכמים וגם לא מנהג מצד איזה דין וחשש איסור או ענין מצוה שיתחשב העובר על זה ועושה החופה בבית לעבריינא ולא עדיף מברכה שתקנו חז"ל לישא ברביעי … ומפורש ריש כתובות בתוס' דבשביל ברכה לא מיקרי עבריינא דהוא רק עצה טובה בעלמא וכ"ש מנהגים שהם רק לברכה שאין לזה מקור מחז"ל שודאי הם רק ענין עצה טובה ולא מיקרי עבריינא". ובשו"ת יביע אומר (ג, אבן העזר י, ס"ק ג) כתב להקל במקום שיש חשש קטטה.
יש להעיר שהיה מנהג עתיק לערוך את החופה בבית הכנסת עצמו (רמ"א יורה דעה שצא, ג), אך בפועל מנהג זה התבטל במשך הדורות מחששות של פריצות, פגיעה בכבוד בית הכנסת או הידמות לגויים (עיינו שו"ת מהר"ם שי"ק אבן העזר פז. ועיינו תשובות בעל האחיעזר ומרן הרב קוק זצ"ל שהובאו בספר דברי שלום של הרב שלום לעוויטאן, עמודים 28-29 .שו"ת יביע אומר ג אבן העזר י, ח), והחופה עברה לחצר בית הכנסת. אמנם מנהג הרפורמים היה לחזור חזרה ולהעמיד את החופה בתוך בית הכנסת, וממילא להקפדת הפוסקים על העמדת החופה דווקא בחצר התוסף גם נימוק של מלחמה ברפורמה (שו"ת אגרות משה שם ד"ה "והחת"ס"). לכן בסיכומו של דבר הפוסקים כתבו שלא להעמיד את החופה תחת קורת גג [גם כשלא מדובר בבית הכנסת] גם אם שני בני הזוג מעוניינים לערוך את החופה תחת קורת גג (שדי חמד מערכת חתן וכלה אות א. חתן סופר סימן פה. ועיינו שאילת יצחק סימן ס מה שכתב בזה).
כיוון שמנהג זה נתקן לטובת בני הזוג כסימן טוב לברכה שיהיה זרעם לכוכבים, היה מקום לומר שביכולתם לטעון שאין רצונם בטובה זו מכל סיבה שהיא (שו"ת חתן סופר פה. ועיינו שו"ת אגרות משה אבן העזר חלק א סימן צג ד"ה "פשוט וברור").
אולם למעשה נכון להמשיך להקפיד על המנהג גם כשהוא כרוך בהוצאה כספית גבוהה כזו. משום שבעזרת השם החתן והכלה יעמדו תחת החופה פעם אחת בחיים, ובמעמד זה רגילים להוציא הוצאות גדולות עבור דברים פחות חשובים, וממילא נכון ומתאים להוציא הוצאה חד פעמית זו עבור מנהג שמופיע במפורש ברמ"א כסימן לברכה, ומתוך אמונה שעצם השמירה על מסורת המנהגים היא עצמה מביאה לברכת טוב מצד עצמה. וגם בכדי להתחתן באותו אופן שבו התחתנו ההורים והסבים וכו'. אם המצב הכלכלי לא מאפשר את ההוצאה הזו, אפשר לשלם את ההוצאה מחלק מהסכום שהופרש למעשר כספים (כפי שכתב עיקרון זה בהליכות שלמה מועדי השנה תשרי – אדר יא, א, והערה 4 שם). אמנם, אם גם זה לא מתאפשר, ייתכן מקום לחופה בתוך המבנה, אבל זה צריך להיות חריג, ורק כאשר אין ברירה.
בכל מקרה למעשה יש להתייעץ ולשאול את הרב מסדר הקידושין מה דעתו בעניין לפני שמקבלים החלטה. ובכל אופן חשוב שההחלטה תהיה על דעת שני בני הזוג והוריהם. ולעיתים קיום המנהג, והרצון לקבל את סגולת הברכה, חשובה מספיק לבני הזוג או להורים שיהיו מוכנים להשקיע בכך כסף.
לסיכום הלכה למעשה, יש להתייעץ בנושא זה עם הרב שמסדר את הקידושין. אך כעיקרון יש לקיים את המנהג של העמדת החופה בחוץ גם במחיר של הוצאה כספית, ואם יש קושי גדול ניתן לשלם את ההוצאה מכספי מעשר כספים. במקרה שהקושי גדול יותר, או שיגרום חלילה לקטטה, ניתן לעשות את החופה בתוך האולם.
שאלה זו נשאלה כבר: בשו"ת אגרות משה (אבן העזר חלק א סימן צג ד"ה "פשוט וברור") שאל "מאי שנא סימן ברכה זה מהסימן ברכה שכתב הרמ"א בסי' ס"ד סעיף ג' וגם המחבר ביו"ד סי' קע"ט שלא לישא אלא בתחלת החדש שכמעט רוב העולם אין נזהרין בזה רק יחידים", וכן בספר שבט שמעון (חלק ב, בית משתה טו הובא בשו"ת יביע אומר חלק ג – אבן העזר סימן י אות ג) תמה מדוע מקפידים מאוד על חופה דווקא בחצר בית הכנסת, ואילו "רובא דרובא עושים החופה בסוף החודש ואין פוצה פה ומצפצף".
על שאלה זו יש שתי תשובות:
1. כאמור לעיל, במשך הדורות נוצרו כמה וכמה סיבות להקפיד על חופה דווקא בחצר בית הכנסת ולא בבית הכנסת, ומשום כך התפתח יחס מחמיר להעמדת החופה תחת כיפת השמים יותר משאר מנהגי החופה (שו"ת יביע אומר ג, אבן העזר י, ס"ק ג).
2. אמנם המנהג של נישואין במילוי הלבנה, מופיע כבר בשו"ת הרשב"א המיוחסות לרמב"ן (רפג) "מה שנוהגין שאין נושאין נשים עד מלוי הלבנה באלו הארצות אינו ניחוש…" ונפסק בשולחן ערוך יורה דעה קעט, ב: נהגו … ואין נושאים נשים אלא במילוי הלבנה" וברמ"א אבן העזר סד, ג: "ונהגו שלא לישא נשים אלא בתחלת החדש, בעוד שהלבנה במלואה" אולם מנהג זה חלש יותר בעיקרו. ובשו"ת מהרי"ל החדשות סימן צב כתב " חלילה לי למחות לעשות אחר חצי החדש" דהיינו שלמרות שהוא תומך המנהג אינו מוחה במי שלא מקיימו. ונראה שלכן נקט הרמ"א דווקא לשון "נהגו" כי אין לו שורש על פי הדין (שו"ת תשובה מאהבה ג שנה, ס"ק קעט. על פי דברי שו"ת הרמ"א סימן לה. המקנה קונטרס אחרון סד, ג. שו"ת יהודה יעלה ב אבן העזר, כד). ונראה גם שמנהג זה התקבל פחות בקהילות ישראל. ובערוך השלחן (סד סעיף יג) כתב שיותר טוב שלא להקפיד בו בכלל משום "תמים תהיה". וממילא זו עוד סיבה מדוע פחות מקפידים על מנהג זה מאשר להעמיד חופה תחת כיפת השמיים (כעין זה כתב שו"ת יביע אומר שם).
שבת טובה ושמחה בע"ה
הורדת PDF
מהן ההנחיות לתפעול מקווה גברים בשבת? האם מותר שהמים יתחממו בליל שבת ל-36 מעלות, ומהי טמפרטורת הדוד האוסרת מקלחת פושרת בשל כניסת מים קרים לדוד החשמלי הפועל?
האם בשבתות החורף המוקדמות מותר וראוי לעשות קידוש על מזונות סמוך לכניסת שבת ולדחות את סעודת השבת למועד מאוחר יותר, כדי להימנע מאכילת הסעודה מוקדם וללא תיאבון או מהמתנה של שעות ארוכות?
האם עציץ המונח על רצפה חייב בערלה בחוצה לארץ? לכאורה יש ספק בעציץ כזה, וספק ערלה בחו"ל פטור
האם לוי שנקרא בטעות לעליית "שלישי" ועלה לבימה אך טרם בירך, רשאי לברך מאחר ש"כיוון שעלה – לא ירד", או שעליו לרדת ובמקומו יעלה ישראל?
האם ועל סמך מה מתירה ההלכה לפרסם כתבים אישיים – כמו יומני חיילים שנפלו או מכתבי רבנים – שלא נכתבו על מנת להתפרסם?
מה דין חפציו של בן שנותרו בבית הוריו, כאשר ההורים עוברים דירה והבן אינו מגיב לבקשתם לאסוף את רכושו?
אדם שהזמין חבילה מאמזון, והשליח הגוי הביא את המשלוח לביתו במהלך יום השבת. האם מותר ליהודי להינות מן החבילה בשבת עצמה?
האם מותר לאומן לצייר את שם ה' כחלק מציור?
עד כמה יש להשתדל לקיים את מנהג האשכנזים לערוך את החופה דווקא תחת כיפת השמיים? האם יש להתאמץ על כך גם במקרה שהדבר כרוך בעלויות גבוהות יותר?
האם מותר בשבת להשתמש בספריי לשיער? והאם מותר להשתמש במכשיר לעגל ריסים, או במכשיר ליצירת תלתלים?
תנ"ך שהודפס יחד עם ברית חדשה על ידי מיסיונרים, האם ניתן לזורקו לאשפה מדין 'ספר תורה שכתבו מין'? או שמא אין דינו של ספר נדפס בזמן הזה כדין 'ספר שכתבו מין' ויש צורך לגנוז או לפחות לשים במחזור?
האם יש להחזיר קורא בתורה או שליח ציבור שטעה, במקרה שזו טעות שרוב הציבור לא ישים לב אליה או לא יבחין במשמעותה השגויה?
אם מישהו מוכר נכס אחד כדי לקנות נכס אחר, האם חייב מעשר כספים על הסכום שקיבל מהמכר לפני שקנה את הנכס החדש?
אבא שלי מעוניין שכשיגיע זמנו, יקבר בארץ ישראל. אבל אמא שלי אינה רוצה בכך; היא מעדיפה להיקבר בחו"ל. מה נכון לעשות במצב כזה?
האם לפי דעת הרמב"ם/ראב"ד, יוצאים ידי חובה בתכלת לפי דעת התוספות – או שיש פה בעיה של בל תוסיף? אם אין בעיה, לכאורה מי שהולך עם תכלת נכון שיחמיר כדעת התוספות?
הזמנו מיקרוגל מהחנות אבל הוא לא עבד. שלחנו לבדיקה, והחברה דרשה שאם אצלם הוא יעבוד אנחנו נשלם את המשלוח. אצלם הוא עבד. אחר כך, כשהם החזירו לנו את המיקרוגל, הוא הקפיץ את החשמל והפסיק לעבוד. הפעם החברה החליטה לקחת אותו אליה על חשבונה, ולתת לנו חדש. מי חייב לשלם על המשלוח הראשון במקרה כזה?
לסטודנטית יהודייה בחו"ל יש שותפה לא יהודייה לחדר בפנימייה של האונטברסיטה. לכן, בתחילת הסמסטר היא קבעה שם מזוזה בלי ברכה. עכשיו הסטודנטית הלא יהודייה עוזבת את החדר. האם כעת צריך לעשות משהו במזוזה?
האם מותר למבוגר לשחק עם לגו בשבת, אם הדבר מסב לו עונג ושמחת בשבת, או אם חשוב לילדים שלו שהוא ישחק אתם?
סוכה שיש לה ארבע מחיצות, אך הסכך צמוד רק לשתיים מהם, וממשיך חלקית לכיוון דופן אחרת. האם היא כשרה?
סטודנט באוניברסיטה בעיירה קטנה שבה רוב גויים ומיעוט יהודים קטן, גר בבניין דירות משותף. למיטב ידיעתו, הוא וחברו לדירה היהודים היחידים בבניין. לעניין עירוב חצירות, האם הוא יכול להסתמך על הערכתו שאין יהודים אחרים בבניין, ואם כך אין צורך בעירוב?
גבוה מעל מרכז הסוכה שלנו יש ענף עץ. האם יש מקום להקל אם קשה מאוד לחתוך את הענף?
בשו"ע אנו מוצאים את האיסור לזוג גרוש לגור באותו בית. בעיר שלנו יש לנו מתחמי מגורים מאובטחים הכוללים 20-30 בתים. אחד מבני הקהילה גר באותו קומפלקס יחד אשתו לשעבר. הוא גר בצד אחד והיא בצד השני. האם יש בעיה בכך?
דבר נפוץ הוא שנמכרות ערבות שנקטפות באדמות ציבוריות באזורים יחסית מרוחקים. מצד המציאות נראה שככל הנראה אין רשות פורמלית מהרשויות, ומאידך נקטפים משם יבול שנה אחר שנה לשימושים מסחריים ואין עוררין. האם ניתן לצאת ידי חובה בערבות כאלו?
בסוכה של שתי דפנות רגילות מקבילות (כמין מבוי). האם המוט העליון של המסגרת מועיל כצורת הפתח?
הגדוד שלנו צפוי להיות בתחילת לחימה בשבת הקרובה – ובסבירות גבוהה נצטרך לשמור על עלטה בליל שבת. האם יש עניין להדליק נרות שבת בברכה במטרה לכבות אותם באופן מיידי, או שעדיף לא להדליק?
האם בחול המועד סוכות מותר להתנדב במשימות לחיזוק ובניית התיישבות כגון- סלילת שבילים, הטמנת צינורות, סידור ערוגות, סיקול אבנים ועוד, ביישוב שקם לאחרונה? והאם יש היתר לעבוד בעבודות חקלאיות פשוטות / איסוף זבל ביערות קק"ל?
איך נוהגים בימי סליחות כשיש ברית בבית הכנסת? ואם לא אומרים תחנון בסליחות, האם גם שאר המניינים ג׳׳כ אין אומרים תחנון?
שכנה שלי עושה סוכה בחצר שלה עבור כל המשפחה. חלק מהסוכה נמצאת מתחת לאילן ש"צלתו מרובה מחמתו". היא שמעה שאם יש מרחק ארבע אמות בין העץ לסכך אז אין בעיה. כעת השכנה שאלה אותי אם הסוכה כשרה. מה דעת הרב? האם אכן יש שיטה כזאת בפוסקים?
במילואים שלנו, כשאנחנו מנסים לארגן מניין למנחה גדולה, כמעט בלתי אפשרי למצוא אנשים. לעומת זאת, כשאנחנו מארגנים בסמוך לשקיעה, הסיכויים למניין גדלים – אבל גם יש סיכון מסויים שתהיה הקפצה בזמן הזה לירי ואז נפסיד תפילת מנחה. האם שווה לקחת את הסיכון להפסיד תפילה לגמרי בשביל הסיכוי לתפילה במניין, או שעדיף מראש להתפלל מנחה גדולה ביחיד?
מהו מעמדו ההלכתי של הסכם רכישה חוזרת (repurchase agreement) ? האם הוא נחשב להלוואה בריבית, קניין פשוט, או שמא משהו אחר? האם הוא נחשב לריבית דאורייתא או דרבנן?
אבא שלי לקח עבורנו הלוואה מהבנק, כי התנאים שלו להלוואה היו טובים יותר. אנחנו החזרנו לו כל חודש, והוא העביר לבנק. השאלה, האם הייתה פה בעיה של איסור ריבית, כאשר בעצם ההלוואה שקיבלנו לא הייתה מהבנק, אלא מאבא? אנחנו כמובן רוצים לכסות את כל מה שאבא שלי שילם לבנק. האם נוסף על הקרן נוכל להשאיר אצלו את הסכום שהוא שילם כריבית, בתורת מתנה?
יזם שעוסק בפיתוח אזור מסחרי בעיר גדולה, ומגיעים אליו מסעדנים ואנשי שיווק של מסעדות לא כשרות, שמעוניינים לפתוח גם בשבת או להגיש מאכלים לא כשרים. האם יש בעיה הלכתית מצידו בהשכרת המקום למסעדנים הללו?
שתיל ייחודי המשלב ליים ולימון יוריקה על כנה אחת.
האם יש בו בעיית כלאיים?
אדם שבבעלותו הפרטית חברה בע"מ. מתי עליו להפריש מעשר כספים – בעת משיכת משכורת או דיבידנדים לכיסו הפרטי, או גם מהרווח הנקי של החברה בכל שנה?
אני בונה בימים אלה אתר לצורך שיווק העסק שלי. האם צריך יהיה להשבית את האתר בשבת כך שלא ניתן יהיה לגלוש בו? ואם אפשר שיישאר פתוח, האם צריך לחסום אפשרות לרכישה בשבת?
האם נסיעה ברכב שמונחים בו מיטלטלין נקרא "משיכה" לעניין קניין? למשל, במקרה של הנחת פירות מעשר ברכב של לוי. האם לאחר הנחת הפירות ברכב, הנסיעה שלו עם הרכב יוצרת קניין על הפירות?
ליהודי שמחזיק בית ישן שאינו בשימוש, פנו נציגי כנסייה המבקשים לשכור את הבית. האם מותר לו להשכיר להם, כאשר הדבר אינו נאמר במפורש בחוזה, אך ברור שהבית ישמש לצרכי עבודת כנסייה?
קבוצת מטיילים באזורים נידחים באפריקה, מתכוונת להעביר את השבת במחנה בטבע במקום שהוא בגדר "בקעה" – אינו מיושב וללא מחיצות. האם תועיל להם הקפת המחנה בצורת הפתח לשם עירוב?
אני סטודנט לוטרינריה. כחלק מההכשרה הקלינית שלנו, אנו נדרשים לבצע ניתוחי סירוס ועיקור של בע"ח. כששאלתי את מוסד הלימודים כיצד עלי לפעול כאדם דתי, הם ענו שההנחייה לסטודנטים דתיים היא לבצע עיקור חלקי. האם זהו פתרון מתאים?
אדם שהתחייב דרך רשימה באינטרנט לתת לצדקה, וגילה לאחר מכן שאין בידו היכולת לשלם אותו הסכום. האם יש במעשיו קבלת נדר? והאם התרת הנדרים שעשה בערב ראש השנה מועילה? ואם אכן הוא זקוק להתרת נדרים, האם הוא יכול לעשות זאת דרך תוכנת 'זום'?
יהודי שגר בארץ ויש לו עסק בארה"ב, בשותפות עם עוד יהודי שגר שם. האם מותר להם להעסיק גוי שיתן מענה ללקוחות בשעה שבארץ כבר יצאה השבת למרות שבארה"ב עדיין לא?
כיום במדינת ישראל ישנם עשרות אלפי מנות זרע, עוברים וביציות, שממשיכות להישמר במרכזים מיוחדים לעניין, על אף שמסיבות שונות הסיכוי שיהיה להם שימוש הוא אפסי. עלויות השמירה והאחזקה הגבוהות מוטלות על משרד הבריאות. האם יש היתר להשמיד את החומר במידה והאדם המפקיד מפסיק לשלם בעבור החזקתו? והאם המקום ששומר מחויב להודיע לו לפני צעד כזה?
כהן הנמצא בתהליך חזרה בתשובה, בן 30 ומתקשה מאוד במציאת זיווג. כעת פגש בחורה חוזרת בתשובה אך תוך כדי התברר שהיא גרושה. היא אומרת שאמנם היא גרושה אך שלמעשה היא בתולה ומעולם לא הייתה עם בעלה הראשון. מה נכון לעשות?
במקרה שחבר או קרוב משפחה מבקש להשתמש באשראי שלי ואז מחזיר לי את הסכום בהעברה בנקאית, ואני מקבל אחוז מסוים של קאשבק (החזר כספי) מחברת האשראי על התשלום. האם יש בכך חשש ריבית?
יש לנו מניין לתפילת שבת מוקדמת ואנו זקוקים לעשירי למנין. נראה שאין מי שיוכל להצטרף מלבד חולה שאינו יכול להגיע לבית הכנסת בלי רכב. האם מותר לו להצטרף להשלים ולענות, בלי לקבל עליו את השבת, ולאחר מכן לחזור ברכב לביתו לפני השקיעה?
במהלך בדיקת הריון שגרתית התגלתה במקרה בעיה בליבה של העוברית. בזכות הזיהוי הגענו בזמן למקום הנכון שם היא נולדה בצורה טבעית וטופלה בידיים הטובות ביותר. האם יש מקום לברך בכניסה לבית החולים ברכת "שעשה לי נס במקום הזה"?
שקע פחת קפץ במהלך השבת וסיר הצ'ולנט התנתק מן החשמל. האם קיימת דרך שבה יהיה מותר להחזיר את הסיר לחיבור לחשמל – על ידי גוי למשל, או בשינוי?
אדם חתך ענפים מעץ תאנה ושם אותם בעפר רטוב עד שיצאו שורשים. לפני כשנתיים נטע אותם באדמה, ועכשיו הם התחילו להוציא פירות. האם הפירות חייבים בערלה שלוש שנים מיום הנטיעה, או שהם נחשבים כהמשך מהעץ הראשון?
ישנה לנו גינה קהילתית בה מגדלים פירות וירקות לרבות ענבים. מהם הדינים ביחס לכלאי זרעים, כלאי אילן וכלאי הכרם בחוצה לארץ?
בקשר לקביעת תאריך היארצייט למי שנמצא בביתו ללא רוח חיים: אם המשטרה והרופאים אינם יכולים לקבוע אם בן אדם נפטר ביום ב' לחודש או ג' לחודש (למשל), איך נוהגים לגבי תאריך היארצייט?
האם מותר לסופר לכתוב מגילת רות על קלף כך שבראש כל עמודה תהיה המילה "רות"?
נער שהגיע למצוות ביום השבת, קיבל את השבת מוקדם ושמע קידוש מאביו לפני שקיעת החמה. האם חייב לחזור ולומר קידוש אחרי צאת הכוכבים?
בעניין תפילין שמשמשים את כלל הבאים לבית הכנסת ואין ברשותם תפילין. היו דברים מעולם שתפילין ציבוריים הוחלפו ואבדו עקבותיהם, ולכן חשוב לנו שתהיה אפשרות לזהות את התפילין הציבוריים בגוף התפילין עצמם, האם זה אפשרי לעשות בהם סימון?
לפי השלחן ערוך (יו"ד רצ"א-א) יש לבדוק את המזוזות פעמיים בשבע שנים. האם חובה זו חלה גם על מזוזות הנשמרות היטב בצורה אטומה והרמטית? שמעתי מכמה סופרי סת"ם שעצם פתיחת המזוזות לבדיקה יכולה לפגוע במצב המזוזה…
האם יש חשש חתנות לעניין שתיית משקה אלכוהולי אצל משפחה מעורבת (שאחד מההורים הוא יהודי והשני אינו יהודי)? והאם יש חילוק בכך בין יין לבירה?
האם באופן עקרוני, לו יצוייר שהיו 'נותנים מפתחות' לאדם שומר מצוות לנהל את כל ענייני המדינה ע"פ הלכה, היה הדבר אפשרי?
אדם השתמש בשירותי חברת השמה, שיצרה עבורו קשר עם חברה מסוימת, אך האדם דחה את הצעת החברה הנ"ל והחל לעבוד בחברה אחרת. לאחר זמן מה, הוא עזב את העבודה ופנה חזרה לחברה הראשונה, והם אכן שכרו אותו.
חברת ההשמה טוענת שהם היו אלה שיצרו את הקשר הראשוני, ולכן מגיע להם עמלה. מהי ההלכה במקרה כזה?
האם ההיתר לבעל ברית להתספר לכבוד הברית בימי בין המצרים מועיל גם לתספורת יום לפני כן, כאשר אין אפשרות להסתפר ממש ביום הברית?
מה דינו של אוהל עבור תינוקות בשבת? האם מותר להזיז אותו ממקומו, והאם מותר לקפל ולפתוח אותו מחדש כדי להעביר אותו בין חדרים שונים בבית?
האם משחקים המשלבים מזל ויכולת כמו פוקר נחשבים ל"אסמכתא"? ומה בנוגע להתערבויות קבוצתיות על תוצאותיהם של משחקי ספורט? האם זה משנה אם ההתערבות נעשית מול אתר אינטרנט, וכן אם היא נעשית רק כדי להוסיף הנאה ועניין ולא מתוך ציפייה לזכות?
ככלל, בתי כנסת באוסטרליה מכוונים לצפון-מערב. בבית הכנסת שלנו כמה מניינים מכוונים צפונה, ואחד מכוון למערב. בקרוב נעשה פה שיפוצים בבניין. האם מותר לשנות את כיוון התפילה באחד מהמניינים מצפון למערב?
כמה זמן מותר לדחות להביא מת לישראל לקבורה בשעה ששדה התעופה סגור בעקבות המלחמה וכדומה?
האם כלי נעשה בסיס לדבר האסור רק אם הוא משמש את המוקצה האסור, או בכל מקרה?
מי שנוסע במונית, והסכימו שהתשלום הוא לפי המונה, ובאמצע הנסיעה הייתה אזעקה. מי חייב לשאת בתשלום הזמן שבו עצרו בצד והמתינו בשולי הכביש, הנוסע או הנהג?
נערים התרימו כסף לפרוייקט התיישבותי וקנו בטעות רכיב לא מתאים, שאי אפשר להחזירו כבר. הם מודים שהיתה בזה רשלנות מסויימת מצידם. האם לדעת הרב הם צריכים לפצות על זה, לתת כסף תמורת ההפסד לפרוייקט אחר וכד'?
אישה שצריכה לטבול, ויש לה עגיל שהיא לא מוציאה אף פעם וכואב לה לגעת בו, האם צריכה להוציא או שמא מותר לה רק לנקות ולהשאיר?
בתפקידי כרופא של חטיבה בלחימה, טיפלתי בפינוי גופת חלל שנהרג בשבת. הדם טפטף מבעד לאלונקה על מושב רכב הפינוי. מצד אחד, ידעתי שנהוג לספוג את הדם ולהביאו לקבורה יחד עם החלל. מצד שני, האם פעולה זו מותרת בשבת?
למדנו שלא מתרחשת העברת טעם במצב קר אלא אם כן מתרחשת השרייה במשך 24 שעות רצופות. מדוע אם כן אסור להשרות בשר בחלב למשך פחות מ-24 שעות, להוציא אותו, לשטוף היטב ואז לבשל אותו?
השאלתי את הרכב לגיסי לנסיעה ארוכה. במהלך הנסיעה, אירע פנצ'ר בגלגל. מי חייב בתשלום התיקון? והאם זה משנה אם התרעתי בפניו מראש שהצמיגים די ישנים ושלא הייתי נוסע איתם בעצמי נסיעה כזו?
האם מותר לעשות בחול המועד מלאכה גמורה כמו בניין, לשם קבלת ריווח חריג, כמו שהתירו מסחר במועד לשם כך?
האם מותר לקנות מוצר מזויף, כאשר ידוע לכולם שאינו מקורי אלא חיקוי זול הנמכר ככזה? ומה הדין כאשר המוצר דומה מאוד למקור אך אינו נושא את שם המותג או את סמלו?
למה אנחנו לא מברכים בברכת ההבדלה "אשר קידשנו במצוותיו וציונו"?
הישיבה שלנו קונה עגלת הגשה לחדר האוכל של התלמידים. האם מותר לחמם בה במקביל ובהפרדה (ברווח של תבנית אחת ריקה), מאכלים בשריים מצד אחד, ומהצד השני מאכלים פרווה שישמשו גם לארוחה חלבית?
האם אפשר לומר אל מלא רחמים בשבת מברכים במנחה? בראש חודש בבית הקברות?
האם שערות שצומחות ברוחב הלחי העליון, באזור שמתקרב לחזית הפנים, הן בכלל פאות הראש שאסור לגלחן כעין תער?
חללים שטבעו בלב ים ל"ע, כחללי הצוללת דקר ז״ל, האם הם נחשבים כקבורים בלב הים?
אני נוסעת לאנטרטיקה בחודש פברואר, והבנתי שיש 24 שעות של אור שמש במהלך היום באותו הזמן בשנה. כיצד עלי לחשב את זמני הימים וההשעות, למשל לגבי כניסת שבת?
האם מותר להשתמש במכונת ברד בשבת? אילו בעיות הלכתיות יכולות להתעורר ע"י שימוש במכונה כזו?
באילו תנאים מותר לצאת לשיט בספינה שכולל שיט בשבת? מה חשוב לבדוק בתכנון חופשה כזו?
מדי פעם בבית הספר שלנו מלווים ספר תורה למשפחה לצורך בר מצווה. אנחנו רוצים לשים air tag בספרים כדי לשמור עליהם. האם הדבר בעייתי מבחינת הלכות שבת?
האם ניתן לסמוך במטבח קהילתי על פיילוט ברנר שמדליק היהודי בתחילת היום ואותו אש פיילוט נשארת דלוקה כל היום(גם אם מכבים את הלהבה הגדולה)?
אדם שבשל מחלת מעי מרגיש כל היום יציאה של גזים. בדרך כלל ללא רעש וריח, אלא רק תחושה. האם יש בעייתיות עם תפילה ותפילין? האם עליו לקצר את תפילתו?
האם הרב יכול להתייחס לספקות נפוצות בהלכות עירובין/הוצאה בזמננו, ועל מה לדעתו כדאי לסמוך ועל מה עדיף שלא? בפרט בנוגע לרשות הרבים דאורייתא…
בתפילין של ראש נוצר רווח קל בין ארבעת הבתים. האם ריבוע התפילין תקין? האם התפילין עדיין כשרות?
יולדת מתעניינת באכילת השליה לרפואה. האם הדבר מותר? והאם זה משנה באיזה צורה היא נאכלת?
בקהילה שלנו יש רק מניין אחד והם נוהגים לקבל שבת מוקדם. האם יש אפשרות להדליק נרות בזמן הרגיל של כניסת שבת או שנגררים אחר הקהילה?
סטודנטית שנתבקשה לברך תפילה קצרה בטקס סיום הלימודים באוניברסיטה. הטקס יערך באולם כנסייה שלעיתים משמש גם לצרכיה של האוניברסיטה, וכן יערך בשבת. האם מותר לה להשתתף בטקס?
יש אצלנו בישיבה הכנסת ספר תורה. הסופר רוצה לתת לתלמידים לתפור את היריעות של ספר התורה. האם יש בכך בעיה?
נער בר מצוה שיום ההולדת שלו חל בשבת עצמה, האם יכול לשמש שליח ציבור לתפילת ערבית אם מקבלים שבת מפלג המנחה ועדיין לא היה צאת הכוכבים? והאם יכול להוציא אחרים ידי חובת קידוש?
נער עם אוטיזם, שחש במצוקה גדולה שיש בה חשש שיבוא לפגיעה באחרים או בעצמו חלילה. האם ניתן להתקשר בשבת למטפל כדי לסייע בידו להירגע?
אשה שהתגיירה יחד עם אמה בעודה בת שנתיים. האם חל עליה האיסור להתחתן עם כהן?
מה דעת הרב לגבי בניית מקווה כלים בגינה הפרטית של אדם? האם דיניו שונים ממקווה לטבילת אנשים?
היו רק עשרה בני אדם בבית הכנסת בתחילת תפילת מוסף. שניים מתוכם עדיין לא התפללו שחרית. האם עדיף שעשרה יתפללו מוסף ביחד, או שאולי מקיימים תפילה בציבור גם כאשר ח׳ מתפללים מוסף ושניים מתפללים שחרית?
אשכנזי שסבא שלו עלה מגרמניה. לאחר שהסב חזר בתשובה, שמר רוב 6 שעות בין בשר לחלב. הנכד מבקש לעשות התרת נדרים ולשמור 3 שעות, בטענה שלא ברור מה היה מנהג משפחתו בדורות הקודמים. האם יוכל לעשות כן?
משרד בבעלות יהודית רוכש בהזמנה קבועה ואוטומאטית (כמו הוראת קבע) עוגיות וכיבוד דרך האינטרנט. האם עוגיות חמץ שהתשלום עליהם התרחש במהלך ימי הפסח אסורות באכילה?
האם איסור "לא ילבש" תלוי בנורמות הנהוגות בחברה – ואם כן, האם יש מקום להתיר בימינו פעולות כגון צביעת שיער או הסרת שיער בלייזר לגברים?
האם מותר למכור או לקנות תלושי קנייה במזומן, בסכום נמוך מערך התלושים, או שזה אסור משום ריבית?
לשם הרחקת תנים המזיקים לצינורות ההשקיה, חקלאי מעוניין לזרוע בזיליקום בכרם. האם הדבר מותר?
סנדל שצריך לקושרו על הרגל בקשר כפול, האם מותר לעשות זאת בשבת ובחג?
קנינו בוסטרים לילדים בחנות של וולמארט. המוכרת אמרה לנו בפירוש שאין להם בעיה שמשתמשים ומחזירים ושנקבל את הכסף בחזרה. אם כוונתנו כבר בעת הקניה היא להחזיר, האם יש בכך בעיה של גניבת דעת?
ניווט בנושאי האתר:
ניווט בנושאי האתר: