שלום הרב.
אני יזם שכיום עוסק בפיתוח אזור מסחרי בעיר גדולה במרכז הארץ. יש לא מעט אנשים שרוצים להשכיר ממני את המקום.
מגיעים אלי מסעדנים ואנשי שיווק של מסעדות לא כשרות, שמעוניינים לפתוח גם בשבת או להגיש מאכלים לא כשרים.
ביקשתי בעדינות מאחד המסעדנים, שאלתי האם מקובל עליו לא למכור כאן במתחם מאכלים לא כשרים. הוא אמר לי, "תשמע, אם אני נכנס אז זה רק למקום שבו אף אחד לא מתערב בתפריט שלי. התפריט שלי זה עניין שלי".
בסוף זה עניין כלכלי, ייתכן שאפשר להסתדר, אמנם אין כאן המון אוכלוסייה דתית, ולרוב המסעדנים לא רוצים לשמור כשרות כדי לא לאבד את הקהל שמעוניין במקומות שפתוחים גם בשבת או שמוכרים מזון לא כשר. ולצערנו, גם אם מקום לא מתכוון מראש למכור שקצים, אם הוא מעוניין לפתוח בשבת, שום דבר לא מתמרץ אותו לא להגיש קפה לאחר ארוחה בשרית…
השאלה היא, האם יש בעיה הלכתית מצידי בהשכרת המקום למסעדנים הללו?
ובנוסף, ישנה גם התחושה. גם אם נאמר שיש פה דברים שאפשר למצוא להם היתרים, נגיד שמחר אני מביא את המשפחה, את אבא שלי למקום, שאני מאוד גאה בו, והם יכנסו לחנות, יראו שמוכרים שם שרימפס. זה קשה לי. אני לא יודע איך נכון להתנהל כאן…
תודה רבה לרב
ערב טוב ר' […],
בעניין שאלתך על השכרת מתחמי חנויות לבתי עסק שאינם שומרים שבת וכשרות
בשאלה זו יש לדון בשני רובדים: הרובד ההלכתי הנוגע למשכיר כאדם פרטי, והרובד הציבורי.
השאלה ההלכתית כאן היא האם ההשכרה אסורה כיוון שהיא גורמת ליהודים אחרים להיכשל בדבר עבירה של חילול שבת ו/או מאכלות אסורות.
כידוע אסרה התורה לתת ליהודי דבר איסור (גמרא עבודה זרה ו:) משום "לפני עיוור לא תתן מכשול" (ויקרא יט, יד), אלא שבגמרא שם מבואר שאיסור מהתורה קיים רק כאשר המקבל לא היה יכול להגיע לאיסור לבדו ("תרי עברי דנהרא"). לכן, במקרה שלנו השאלה היסודית היא האם מדובר במציאות שמתחם השכרה זה איננו ייחודי, אלא בתי העסק יכולים למצוא חלופות אחרות לשכור מתחמים דומים ושווים בנוחותם ובמחיר השכירות (שו"ת חלקת יעקב יורה דעה נז) שאז לא יהיה כאן איסור תורה של "לפני עיוור".
אולם עיינו במשנה למלך (מלווה ולווה ד, ב) שהמצב מוגדר "תרי עברי דנהרא" בו אין איסור "לפני עיוור" רק בתנאי שהחלופה שהחוטא היה מוצא לא כרוכה בסיוע של יהודי אחר לעבירה, דהיינו שלא בכל מקרה יש כאן יהודי שמכשיל אותו, אלא דווקא אם היה יכול להגיע לעבירה בעצמו או להסתייע על ידי גוי. אך המשנה למלך עצמו (שם ד"ה "אך") מביא את דעת כנסת הגדולה שגם אם האפשרות השנייה של החוטא לחטוא היא על ידי סיוע של יהודי – אין איסור לפני עיוור מהתורה, וכן נראה לכאורה גם מדברי החפץ חיים (פתיחה, לאווין ד). גם בברכי יוסף (חושן משפט ט, ג) הביא דעות שונות בנושא זה, אך הוא עצמו מסכים למשנה למלך (וקורא לו שם "גדול הדור") וכן פסק חכמת אדם (קל, ב).
לכן, יש להוסיף לשאלה היסודית בירור, האם במקרה שלנו יכולות החנויות השוכרות למצוא מתחם השכרה (נוח ובמחיר דומה) שאינו בבעלות יהודית, כגון שהוא בבעלות של חברה מחו"ל. מסתבר להניח שהדבר אפשרי, ובפרט אם נניח שבארץ ישראל בימינו אדם שרוצה לפתוח עסק גדול, איננו מוגבל דווקא למקום מסוים, אלא מחפש מקום שמתאים לעסק. נראה שכך הדבר וודאי אם מדובר על רשת חנויות שפותחת חנויות בכל הארץ. אם כך אז אין כאן איסור תורה של "לפני עיוור" לכל הדעות. אולם אם יכול לשכור רק מיהודים, הדבר יהיה תלוי במחלוקת המשנה למלך והכנסת הגדולה שהובאה לעיל, האם יש כאן איסור תורה.
אמנם גם אם אין איסור תורה של "לפני עיוור", כי לא מדובר ב"תרי עברי דנהרא", יש איסור דרבנן של "מסייע לדבר עבירה" לדעת חלק מהראשונים (כגון: תוספות שבת ג. ד"ה "בבא"), ובפשטות השולחן ערוך (אורח חיים שמז, א) פסק כמותם (מגן אברהם שם ס"ק ד) וגם הרמ"א (יורה דעה קנא, א) כתב שבעל נפש יחוש לדבריהם (וגם הדעה הראשונה שם ברמ"א שמתירה, אינה חולקת על האיסור של מסייע לחוטא אלא סוברת שאין שם חטא – עיינו דרכי משה וש"ך ס"ק ז). מכל מקום במקרה שלנו יש סיבות להקל שלא לאסור בגלל מסייע:
1. פשטות דעת הש"ך (יורה דעה קנא, ו) שאין איסור מסייע ליהודי מומר (ועיינו שם בדגול מרבבה שעוד הרחיב את היתר הש"ך לכל מזיד). אמנם רבים חלקו על הש"ך (עיינו חוות יאיר קפה. בנין ציון טו), אך ייתכן שאף החולקים עליו יודו לגבי עבירה של מחלל שבת בפרהסיא (עיינו ביאור הלכה תרח ד"ה אבל. שו"ת יביע אומר אורח חיים חלק ב סימן טו ס"ק ג).
2. בשו"ת מהרש"ם (חלק ב סימן קפד) נשאל שאלה מאוד דומה "אם מותר להשכיר ביתו ליהודי ספר שמגלח ביום שבת קודש בפרהסיא אם עובר משום מסייע לדבר עבירה" ותשובתו שאיסור "מסייע היינו דוקא אם בגוף הדבר שנותן לחבירו יעשה בו האיסור אבל הכא הרי לא יעשה האיסור אלא באויר שבתוך הבית". [לכאורה היה מקום לומר זאת גם לגבי איסור "לפני עיוור" אך מדברי המהרש"ם נראה ש"לפני עיוור" יהיה גם במצב זה, אם אין אפשרות אחרת לחטוא, וכפי שכתבנו לעיל].
בהמשך נכתוב עוד סיבה להקל. לכן למרות שיש מי שהחמיר במקרים דומים (חלקת יעקב יו"ד נז. ציץ אליעזר יג, לט) יש מקום להקל באיסור דרבנן של מסייע על כל פנים במקום שיש הפסד משמעותי בהימנעות מההשכרה (שו"ת יביע אומר שם סוף ס"ק ז וס"ק טז), וכפי שנכתוב בהמשך.
מעבר לשיקול ההלכתי הפרטי של חשש לפני עיוור וסיוע לדבר עבירה, יש גם שיקול ציבורי שחשוב לתת עליו את הדעת. חשוב מאוד לחזק בדרכי נועם את האווירה של הפרהסיא הציבורית שתהיה לפי דרכה של תורה.
לכן הלכה למעשה לכתחילה, אם יש אפשרות כזו, עדיף להשכיר לעסקים שומרי שבת ושומרי כשרות.
אולם במציאות הקיימת, בה לא נראה שניתן להשכיר דווקא לעסקים שומרי שבת ושומרי כשרות, נראה שיש להשתדל להשכיר לעסק שאינו ידוע כמוכר טריפות או כמחלל שבת. לדוגמה: עסק פרטי קטן שאינו ידוע כפועל בניגוד להלכה או לחילופין רשת שיש לה סניפים רבים אפילו אם רק חלק מהסניפים כשרים וסגורים בשבת. על ידי כך, יתקיימו שני דברים לטובה: ראשית החשש של מסייע יהיה קטן יותר, כיוון שאין הצהרה פומבית על האיסור ואולי גם אין וודאות שייעשה איסור [עיינו שו"ת בנין ציון (טו). שו"ת תורת חסד (לובלין, אורח חיים ה אותיות ה-ו). שו"ת יביע אומר חלק ב אורח חיים טו אות ח].
שנית, מבחינת הנראות הציבורית יש פחות בעיה מצד המשכיר, כיוון שמסתבר שאין לדרוש מהמשכיר לעקוב כל הזמן אחרי בעלי העסקים ולדאוג שיהיה להם תעודת כשרות או לדאוג שאינם פותחים בשבת, אלא בעיקר לשים לב שלא משכיר לרשת שידוע לכל שהיא אינה כשרה או ידוע לכל שהיא בעיקרון פותחת בשבת (שאז גם הסיוע לעבירה הוא יותר ישיר, וגם השותפות בפגיעה בנראות הציבורית משמעותית הרבה יותר).
אם אין אפשרות כזו, והיחידים שמעוניינים לשכור הם רשתות מוכרות טריפות או מחללות שבת כעיקרון, נחלקו בכך דעות פוסקי זמננו. הרב עובדיה יוסף (שם) התיר, והחלקת יעקב (שם) והציץ אליעזר (שם) אסרו. ובמקום שיש הפסד מרובה ניתן לסמוך על המקילים בדרבנן (בהנחה שכאמור ניתן לשכור במקום אחר).
בהצלחה רבה בע"ה,
יוסף צבי רימון
הורדת PDF
האם לפי דעת הרמב"ם/ראב"ד, יוצאים ידי חובה בתכלת לפי דעת התוספות – או שיש פה בעיה של בל תוסיף? אם אין בעיה, לכאורה מי שהולך עם תכלת נכון שיחמיר כדעת התוספות?
הזמנו מיקרוגל מהחנות אבל הוא לא עבד. שלחנו לבדיקה, והחברה דרשה שאם אצלם הוא יעבוד אנחנו נשלם את המשלוח. אצלם הוא עבד. אחר כך, כשהם החזירו לנו את המיקרוגל, הוא הקפיץ את החשמל והפסיק לעבוד. הפעם החברה החליטה לקחת אותו אליה על חשבונה, ולתת לנו חדש. מי חייב לשלם על המשלוח הראשון במקרה כזה?
לסטודנטית יהודייה בחו"ל יש שותפה לא יהודייה לחדר בפנימייה של האונטברסיטה. לכן, בתחילת הסמסטר היא קבעה שם מזוזה בלי ברכה. עכשיו הסטודנטית הלא יהודייה עוזבת את החדר. האם כעת צריך לעשות משהו במזוזה?
האם מותר למבוגר לשחק עם לגו בשבת, אם הדבר מסב לו עונג ושמחת בשבת, או אם חשוב לילדים שלו שהוא ישחק אתם?
סוכה שיש לה ארבע מחיצות, אך הסכך צמוד רק לשתיים מהם, וממשיך חלקית לכיוון דופן אחרת. האם היא כשרה?
סטודנט באוניברסיטה בעיירה קטנה שבה רוב גויים ומיעוט יהודים קטן, גר בבניין דירות משותף. למיטב ידיעתו, הוא וחברו לדירה היהודים היחידים בבניין. לעניין עירוב חצירות, האם הוא יכול להסתמך על הערכתו שאין יהודים אחרים בבניין, ואם כך אין צורך בעירוב?
גבוה מעל מרכז הסוכה שלנו יש ענף עץ. האם יש מקום להקל אם קשה מאוד לחתוך את הענף?
בשו"ע אנו מוצאים את האיסור לזוג גרוש לגור באותו בית. בעיר שלנו יש לנו מתחמי מגורים מאובטחים הכוללים 20-30 בתים. אחד מבני הקהילה גר באותו קומפלקס יחד אשתו לשעבר. הוא גר בצד אחד והיא בצד השני. האם יש בעיה בכך?
דבר נפוץ הוא שנמכרות ערבות שנקטפות באדמות ציבוריות באזורים יחסית מרוחקים. מצד המציאות נראה שככל הנראה אין רשות פורמלית מהרשויות, ומאידך נקטפים משם יבול שנה אחר שנה לשימושים מסחריים ואין עוררין. האם ניתן לצאת ידי חובה בערבות כאלו?
בסוכה של שתי דפנות רגילות מקבילות (כמין מבוי). האם המוט העליון של המסגרת מועיל כצורת הפתח?
הגדוד שלנו צפוי להיות בתחילת לחימה בשבת הקרובה – ובסבירות גבוהה נצטרך לשמור על עלטה בליל שבת. האם יש עניין להדליק נרות שבת בברכה במטרה לכבות אותם באופן מיידי, או שעדיף לא להדליק?
האם בחול המועד סוכות מותר להתנדב במשימות לחיזוק ובניית התיישבות כגון- סלילת שבילים, הטמנת צינורות, סידור ערוגות, סיקול אבנים ועוד, ביישוב שקם לאחרונה? והאם יש היתר לעבוד בעבודות חקלאיות פשוטות / איסוף זבל ביערות קק"ל?
איך נוהגים בימי סליחות כשיש ברית בבית הכנסת? ואם לא אומרים תחנון בסליחות, האם גם שאר המניינים ג׳׳כ אין אומרים תחנון?
שכנה שלי עושה סוכה בחצר שלה עבור כל המשפחה. חלק מהסוכה נמצאת מתחת לאילן ש"צלתו מרובה מחמתו". היא שמעה שאם יש מרחק ארבע אמות בין העץ לסכך אז אין בעיה. כעת השכנה שאלה אותי אם הסוכה כשרה. מה דעת הרב? האם אכן יש שיטה כזאת בפוסקים?
במילואים שלנו, כשאנחנו מנסים לארגן מניין למנחה גדולה, כמעט בלתי אפשרי למצוא אנשים. לעומת זאת, כשאנחנו מארגנים בסמוך לשקיעה, הסיכויים למניין גדלים – אבל גם יש סיכון מסויים שתהיה הקפצה בזמן הזה לירי ואז נפסיד תפילת מנחה. האם שווה לקחת את הסיכון להפסיד תפילה לגמרי בשביל הסיכוי לתפילה במניין, או שעדיף מראש להתפלל מנחה גדולה ביחיד?
מהו מעמדו ההלכתי של הסכם רכישה חוזרת (repurchase agreement) ? האם הוא נחשב להלוואה בריבית, קניין פשוט, או שמא משהו אחר? האם הוא נחשב לריבית דאורייתא או דרבנן?
אבא שלי לקח עבורנו הלוואה מהבנק, כי התנאים שלו להלוואה היו טובים יותר. אנחנו החזרנו לו כל חודש, והוא העביר לבנק. השאלה, האם הייתה פה בעיה של איסור ריבית, כאשר בעצם ההלוואה שקיבלנו לא הייתה מהבנק, אלא מאבא? אנחנו כמובן רוצים לכסות את כל מה שאבא שלי שילם לבנק. האם נוסף על הקרן נוכל להשאיר אצלו את הסכום שהוא שילם כריבית, בתורת מתנה?
יזם שעוסק בפיתוח אזור מסחרי בעיר גדולה, ומגיעים אליו מסעדנים ואנשי שיווק של מסעדות לא כשרות, שמעוניינים לפתוח גם בשבת או להגיש מאכלים לא כשרים. האם יש בעיה הלכתית מצידו בהשכרת המקום למסעדנים הללו?
שתיל ייחודי המשלב ליים ולימון יוריקה על כנה אחת.
האם יש בו בעיית כלאיים?
אדם שבבעלותו הפרטית חברה בע"מ. מתי עליו להפריש מעשר כספים – בעת משיכת משכורת או דיבידנדים לכיסו הפרטי, או גם מהרווח הנקי של החברה בכל שנה?
אני בונה בימים אלה אתר לצורך שיווק העסק שלי. האם צריך יהיה להשבית את האתר בשבת כך שלא ניתן יהיה לגלוש בו? ואם אפשר שיישאר פתוח, האם צריך לחסום אפשרות לרכישה בשבת?
האם נסיעה ברכב שמונחים בו מיטלטלין נקרא "משיכה" לעניין קניין? למשל, במקרה של הנחת פירות מעשר ברכב של לוי. האם לאחר הנחת הפירות ברכב, הנסיעה שלו עם הרכב יוצרת קניין על הפירות?
ליהודי שמחזיק בית ישן שאינו בשימוש, פנו נציגי כנסייה המבקשים לשכור את הבית. האם מותר לו להשכיר להם, כאשר הדבר אינו נאמר במפורש בחוזה, אך ברור שהבית ישמש לצרכי עבודת כנסייה?
קבוצת מטיילים באזורים נידחים באפריקה, מתכוונת להעביר את השבת במחנה בטבע במקום שהוא בגדר "בקעה" – אינו מיושב וללא מחיצות. האם תועיל להם הקפת המחנה בצורת הפתח לשם עירוב?
אני סטודנט לוטרינריה. כחלק מההכשרה הקלינית שלנו, אנו נדרשים לבצע ניתוחי סירוס ועיקור של בע"ח. כששאלתי את מוסד הלימודים כיצד עלי לפעול כאדם דתי, הם ענו שההנחייה לסטודנטים דתיים היא לבצע עיקור חלקי. האם זהו פתרון מתאים?
אדם שהתחייב דרך רשימה באינטרנט לתת לצדקה, וגילה לאחר מכן שאין בידו היכולת לשלם אותו הסכום. האם יש במעשיו קבלת נדר? והאם התרת הנדרים שעשה בערב ראש השנה מועילה? ואם אכן הוא זקוק להתרת נדרים, האם הוא יכול לעשות זאת דרך תוכנת 'זום'?
יהודי שגר בארץ ויש לו עסק בארה"ב, בשותפות עם עוד יהודי שגר שם. האם מותר להם להעסיק גוי שיתן מענה ללקוחות בשעה שבארץ כבר יצאה השבת למרות שבארה"ב עדיין לא?
כיום במדינת ישראל ישנם עשרות אלפי מנות זרע, עוברים וביציות, שממשיכות להישמר במרכזים מיוחדים לעניין, על אף שמסיבות שונות הסיכוי שיהיה להם שימוש הוא אפסי. עלויות השמירה והאחזקה הגבוהות מוטלות על משרד הבריאות. האם יש היתר להשמיד את החומר במידה והאדם המפקיד מפסיק לשלם בעבור החזקתו? והאם המקום ששומר מחויב להודיע לו לפני צעד כזה?
כהן הנמצא בתהליך חזרה בתשובה, בן 30 ומתקשה מאוד במציאת זיווג. כעת פגש בחורה חוזרת בתשובה אך תוך כדי התברר שהיא גרושה. היא אומרת שאמנם היא גרושה אך שלמעשה היא בתולה ומעולם לא הייתה עם בעלה הראשון. מה נכון לעשות?
במקרה שחבר או קרוב משפחה מבקש להשתמש באשראי שלי ואז מחזיר לי את הסכום בהעברה בנקאית, ואני מקבל אחוז מסוים של קאשבק (החזר כספי) מחברת האשראי על התשלום. האם יש בכך חשש ריבית?
יש לנו מניין לתפילת שבת מוקדמת ואנו זקוקים לעשירי למנין. נראה שאין מי שיוכל להצטרף מלבד חולה שאינו יכול להגיע לבית הכנסת בלי רכב. האם מותר לו להצטרף להשלים ולענות, בלי לקבל עליו את השבת, ולאחר מכן לחזור ברכב לביתו לפני השקיעה?
במהלך בדיקת הריון שגרתית התגלתה במקרה בעיה בליבה של העוברית. בזכות הזיהוי הגענו בזמן למקום הנכון שם היא נולדה בצורה טבעית וטופלה בידיים הטובות ביותר. האם יש מקום לברך בכניסה לבית החולים ברכת "שעשה לי נס במקום הזה"?
שקע פחת קפץ במהלך השבת וסיר הצ'ולנט התנתק מן החשמל. האם קיימת דרך שבה יהיה מותר להחזיר את הסיר לחיבור לחשמל – על ידי גוי למשל, או בשינוי?
אדם חתך ענפים מעץ תאנה ושם אותם בעפר רטוב עד שיצאו שורשים. לפני כשנתיים נטע אותם באדמה, ועכשיו הם התחילו להוציא פירות. האם הפירות חייבים בערלה שלוש שנים מיום הנטיעה, או שהם נחשבים כהמשך מהעץ הראשון?
ישנה לנו גינה קהילתית בה מגדלים פירות וירקות לרבות ענבים. מהם הדינים ביחס לכלאי זרעים, כלאי אילן וכלאי הכרם בחוצה לארץ?
בקשר לקביעת תאריך היארצייט למי שנמצא בביתו ללא רוח חיים: אם המשטרה והרופאים אינם יכולים לקבוע אם בן אדם נפטר ביום ב' לחודש או ג' לחודש (למשל), איך נוהגים לגבי תאריך היארצייט?
האם מותר לסופר לכתוב מגילת רות על קלף כך שבראש כל עמודה תהיה המילה "רות"?
נער שהגיע למצוות ביום השבת, קיבל את השבת מוקדם ושמע קידוש מאביו לפני שקיעת החמה. האם חייב לחזור ולומר קידוש אחרי צאת הכוכבים?
בעניין תפילין שמשמשים את כלל הבאים לבית הכנסת ואין ברשותם תפילין. היו דברים מעולם שתפילין ציבוריים הוחלפו ואבדו עקבותיהם, ולכן חשוב לנו שתהיה אפשרות לזהות את התפילין הציבוריים בגוף התפילין עצמם, האם זה אפשרי לעשות בהם סימון?
לפי השלחן ערוך (יו"ד רצ"א-א) יש לבדוק את המזוזות פעמיים בשבע שנים. האם חובה זו חלה גם על מזוזות הנשמרות היטב בצורה אטומה והרמטית? שמעתי מכמה סופרי סת"ם שעצם פתיחת המזוזות לבדיקה יכולה לפגוע במצב המזוזה…
האם יש חשש חתנות לעניין שתיית משקה אלכוהולי אצל משפחה מעורבת (שאחד מההורים הוא יהודי והשני אינו יהודי)? והאם יש חילוק בכך בין יין לבירה?
האם באופן עקרוני, לו יצוייר שהיו 'נותנים מפתחות' לאדם שומר מצוות לנהל את כל ענייני המדינה ע"פ הלכה, היה הדבר אפשרי?
אדם השתמש בשירותי חברת השמה, שיצרה עבורו קשר עם חברה מסוימת, אך האדם דחה את הצעת החברה הנ"ל והחל לעבוד בחברה אחרת. לאחר זמן מה, הוא עזב את העבודה ופנה חזרה לחברה הראשונה, והם אכן שכרו אותו.
חברת ההשמה טוענת שהם היו אלה שיצרו את הקשר הראשוני, ולכן מגיע להם עמלה. מהי ההלכה במקרה כזה?
האם ההיתר לבעל ברית להתספר לכבוד הברית בימי בין המצרים מועיל גם לתספורת יום לפני כן, כאשר אין אפשרות להסתפר ממש ביום הברית?
מה דינו של אוהל עבור תינוקות בשבת? האם מותר להזיז אותו ממקומו, והאם מותר לקפל ולפתוח אותו מחדש כדי להעביר אותו בין חדרים שונים בבית?
האם משחקים המשלבים מזל ויכולת כמו פוקר נחשבים ל"אסמכתא"? ומה בנוגע להתערבויות קבוצתיות על תוצאותיהם של משחקי ספורט? האם זה משנה אם ההתערבות נעשית מול אתר אינטרנט, וכן אם היא נעשית רק כדי להוסיף הנאה ועניין ולא מתוך ציפייה לזכות?
ככלל, בתי כנסת באוסטרליה מכוונים לצפון-מערב. בבית הכנסת שלנו כמה מניינים מכוונים צפונה, ואחד מכוון למערב. בקרוב נעשה פה שיפוצים בבניין. האם מותר לשנות את כיוון התפילה באחד מהמניינים מצפון למערב?
כמה זמן מותר לדחות להביא מת לישראל לקבורה בשעה ששדה התעופה סגור בעקבות המלחמה וכדומה?
האם כלי נעשה בסיס לדבר האסור רק אם הוא משמש את המוקצה האסור, או בכל מקרה?
מי שנוסע במונית, והסכימו שהתשלום הוא לפי המונה, ובאמצע הנסיעה הייתה אזעקה. מי חייב לשאת בתשלום הזמן שבו עצרו בצד והמתינו בשולי הכביש, הנוסע או הנהג?
נערים התרימו כסף לפרוייקט התיישבותי וקנו בטעות רכיב לא מתאים, שאי אפשר להחזירו כבר. הם מודים שהיתה בזה רשלנות מסויימת מצידם. האם לדעת הרב הם צריכים לפצות על זה, לתת כסף תמורת ההפסד לפרוייקט אחר וכד'?
אישה שצריכה לטבול, ויש לה עגיל שהיא לא מוציאה אף פעם וכואב לה לגעת בו, האם צריכה להוציא או שמא מותר לה רק לנקות ולהשאיר?
בתפקידי כרופא של חטיבה בלחימה, טיפלתי בפינוי גופת חלל שנהרג בשבת. הדם טפטף מבעד לאלונקה על מושב רכב הפינוי. מצד אחד, ידעתי שנהוג לספוג את הדם ולהביאו לקבורה יחד עם החלל. מצד שני, האם פעולה זו מותרת בשבת?
למדנו שלא מתרחשת העברת טעם במצב קר אלא אם כן מתרחשת השרייה במשך 24 שעות רצופות. מדוע אם כן אסור להשרות בשר בחלב למשך פחות מ-24 שעות, להוציא אותו, לשטוף היטב ואז לבשל אותו?
השאלתי את הרכב לגיסי לנסיעה ארוכה. במהלך הנסיעה, אירע פנצ'ר בגלגל. מי חייב בתשלום התיקון? והאם זה משנה אם התרעתי בפניו מראש שהצמיגים די ישנים ושלא הייתי נוסע איתם בעצמי נסיעה כזו?
האם מותר לעשות בחול המועד מלאכה גמורה כמו בניין, לשם קבלת ריווח חריג, כמו שהתירו מסחר במועד לשם כך?
האם מותר לקנות מוצר מזויף, כאשר ידוע לכולם שאינו מקורי אלא חיקוי זול הנמכר ככזה? ומה הדין כאשר המוצר דומה מאוד למקור אך אינו נושא את שם המותג או את סמלו?
למה אנחנו לא מברכים בברכת ההבדלה "אשר קידשנו במצוותיו וציונו"?
הישיבה שלנו קונה עגלת הגשה לחדר האוכל של התלמידים. האם מותר לחמם בה במקביל ובהפרדה (ברווח של תבנית אחת ריקה), מאכלים בשריים מצד אחד, ומהצד השני מאכלים פרווה שישמשו גם לארוחה חלבית?
האם אפשר לומר אל מלא רחמים בשבת מברכים במנחה? בראש חודש בבית הקברות?
האם שערות שצומחות ברוחב הלחי העליון, באזור שמתקרב לחזית הפנים, הן בכלל פאות הראש שאסור לגלחן כעין תער?
חללים שטבעו בלב ים ל"ע, כחללי הצוללת דקר ז״ל, האם הם נחשבים כקבורים בלב הים?
אני נוסעת לאנטרטיקה בחודש פברואר, והבנתי שיש 24 שעות של אור שמש במהלך היום באותו הזמן בשנה. כיצד עלי לחשב את זמני הימים וההשעות, למשל לגבי כניסת שבת?
האם מותר להשתמש במכונת ברד בשבת? אילו בעיות הלכתיות יכולות להתעורר ע"י שימוש במכונה כזו?
באילו תנאים מותר לצאת לשיט בספינה שכולל שיט בשבת? מה חשוב לבדוק בתכנון חופשה כזו?
מדי פעם בבית הספר שלנו מלווים ספר תורה למשפחה לצורך בר מצווה. אנחנו רוצים לשים air tag בספרים כדי לשמור עליהם. האם הדבר בעייתי מבחינת הלכות שבת?
האם ניתן לסמוך במטבח קהילתי על פיילוט ברנר שמדליק היהודי בתחילת היום ואותו אש פיילוט נשארת דלוקה כל היום(גם אם מכבים את הלהבה הגדולה)?
אדם שבשל מחלת מעי מרגיש כל היום יציאה של גזים. בדרך כלל ללא רעש וריח, אלא רק תחושה. האם יש בעייתיות עם תפילה ותפילין? האם עליו לקצר את תפילתו?
האם הרב יכול להתייחס לספקות נפוצות בהלכות עירובין/הוצאה בזמננו, ועל מה לדעתו כדאי לסמוך ועל מה עדיף שלא? בפרט בנוגע לרשות הרבים דאורייתא…
בתפילין של ראש נוצר רווח קל בין ארבעת הבתים. האם ריבוע התפילין תקין? האם התפילין עדיין כשרות?
יולדת מתעניינת באכילת השליה לרפואה. האם הדבר מותר? והאם זה משנה באיזה צורה היא נאכלת?
בקהילה שלנו יש רק מניין אחד והם נוהגים לקבל שבת מוקדם. האם יש אפשרות להדליק נרות בזמן הרגיל של כניסת שבת או שנגררים אחר הקהילה?
סטודנטית שנתבקשה לברך תפילה קצרה בטקס סיום הלימודים באוניברסיטה. הטקס יערך באולם כנסייה שלעיתים משמש גם לצרכיה של האוניברסיטה, וכן יערך בשבת. האם מותר לה להשתתף בטקס?
יש אצלנו בישיבה הכנסת ספר תורה. הסופר רוצה לתת לתלמידים לתפור את היריעות של ספר התורה. האם יש בכך בעיה?
נער בר מצוה שיום ההולדת שלו חל בשבת עצמה, האם יכול לשמש שליח ציבור לתפילת ערבית אם מקבלים שבת מפלג המנחה ועדיין לא היה צאת הכוכבים? והאם יכול להוציא אחרים ידי חובת קידוש?
נער עם אוטיזם, שחש במצוקה גדולה שיש בה חשש שיבוא לפגיעה באחרים או בעצמו חלילה. האם ניתן להתקשר בשבת למטפל כדי לסייע בידו להירגע?
אשה שהתגיירה יחד עם אמה בעודה בת שנתיים. האם חל עליה האיסור להתחתן עם כהן?
מה דעת הרב לגבי בניית מקווה כלים בגינה הפרטית של אדם? האם דיניו שונים ממקווה לטבילת אנשים?
היו רק עשרה בני אדם בבית הכנסת בתחילת תפילת מוסף. שניים מתוכם עדיין לא התפללו שחרית. האם עדיף שעשרה יתפללו מוסף ביחד, או שאולי מקיימים תפילה בציבור גם כאשר ח׳ מתפללים מוסף ושניים מתפללים שחרית?
אשכנזי שסבא שלו עלה מגרמניה. לאחר שהסב חזר בתשובה, שמר רוב 6 שעות בין בשר לחלב. הנכד מבקש לעשות התרת נדרים ולשמור 3 שעות, בטענה שלא ברור מה היה מנהג משפחתו בדורות הקודמים. האם יוכל לעשות כן?
משרד בבעלות יהודית רוכש בהזמנה קבועה ואוטומאטית (כמו הוראת קבע) עוגיות וכיבוד דרך האינטרנט. האם עוגיות חמץ שהתשלום עליהם התרחש במהלך ימי הפסח אסורות באכילה?
האם איסור "לא ילבש" תלוי בנורמות הנהוגות בחברה – ואם כן, האם יש מקום להתיר בימינו פעולות כגון צביעת שיער או הסרת שיער בלייזר לגברים?
האם מותר למכור או לקנות תלושי קנייה במזומן, בסכום נמוך מערך התלושים, או שזה אסור משום ריבית?
לשם הרחקת תנים המזיקים לצינורות ההשקיה, חקלאי מעוניין לזרוע בזיליקום בכרם. האם הדבר מותר?
סנדל שצריך לקושרו על הרגל בקשר כפול, האם מותר לעשות זאת בשבת ובחג?
קנינו בוסטרים לילדים בחנות של וולמארט. המוכרת אמרה לנו בפירוש שאין להם בעיה שמשתמשים ומחזירים ושנקבל את הכסף בחזרה. אם כוונתנו כבר בעת הקניה היא להחזיר, האם יש בכך בעיה של גניבת דעת?
אדם שאבל על אביו, ויום השלושים הוא י"ד בניסן שחל בשבת, האם יש מקום להקל לו להסתפר בערב שבת? ואם לא, אז בתוך חול המועד?
יהודי בן חו"ל המגיע לארץ לחגים, ויחגוג בארץ יום אחד, האם יכול לטוס חזרה לחו"ל יום לאחר החג – כאשר חל יו"ט שני של גלויות? האם כאשר ינחת בחו"ל יתחייב ביו"ט שני?
מי שהתפלל ביחידות, ומשום איזה סיבה שהיא דילג סוף ברכת ״אמת ויציב״, והתחיל להתפלל. מה עליו לעשות? האם חוץ מלחזור על הברכה עליו להשלים קריאת שמע שוב?
המניח תפילין בחול המועד, במקום שנהגו שלא להניח, האם עדיף שיתפלל עמידה עם התפילין ביחידות בביתו, או עדיף שיניח ויקרא ק"ש בביתו ואחר כן ילך להתפלל שחרית בציבור?
בגלל אילוצי תקצוב, עלה צורך שפועלים גויים יעבדו גם בשבת בשיפוץ חומת בית העלמין. האם הדבר מותר?
אסור לבן לבצע בהוריו טיפול רפואי שעלול להיות כרוך בחבלה והוצאת דם. האם הוא הדין גם לגבי קרובי משפחה אחרים שחייב בכבודם?
האם מותר להשליך לפח ספסלים ישנים של בית הכנסת? האם מותר להציל אותם מן הפח על מנת לעשות בהם תשמישי חול?
חולה דמנציה שמצבו משתנה, לעיתים קשה ולעיתים קל, כיצד יש לקבוע מתי הוא חייב במצוות ומתי פטור?
ניווט בנושאי האתר:
ניווט בנושאי האתר: